مشروعنا أدب الرحلة

, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi   نص من رحلة عين وجناح لمحمد الحارثي الحائزة على جائزة ابن بطوطه عام 2003 محاضرة تحت الماء بين المحاضرة الصباحية في بيولوجيا الأحياء البحرية (ثلاث ساعات....
اقرأ المزيد ...   نص من رحلة عين وجناح لمحمد الحارثي الحائزة على جائزة ابن بطوطه عام 2003 محاضرة تحت الماء بين المحاضرة الصباحية في بيولوجيا الأحياء البحرية (ثلاث ساعات يومياً) والتجوال وحيداً كنت أقضي دقائق الوقت وأيامه، أو صحبة "جون" النيويوركي شريكي في الغرفة الذي تولّهَ بصوت كل من فيروز وأم كلثوم. كنا أربعة عشر طالباً في الفصل أغلبنا من الفتيات اللاتي يُشاركننا الدور الأرضي في سكن الجامعة الذي لا يبعد إلا خطوات عن قاعة الدرس، حيث اعتاد الدكتور فيليكس إلقاء محاضرته اليومية الطويلة عن تاريخ حياة الأسماك ومسارات تطورها مذ كانت عمياء ولا فقرية، مروراً بمراحل تطورها (الزرقاء) كما يطيب له أن يصف، في محاولة منه لتمويهٍ أكاديمي، يبدد به صرامة الطرح الدارويني، متكئاً في ذلك على شغفه الفني الذي يشي به عن قصد التي- شيرت المُزين بلوحة لبيكاسو، دون أن يكل أو يمل عن اختباره الأسبوعي الصارم. كان مرحاً ودوداً يعاملنا جميعاً كإخوته، ويكتفي بارتداء قميص صيفي وشورت قصير يعلو ركبتيه، دون أن يخطر في باله أنه بتلك الهيئة البسيطة التي يتخفف فيها أحيانا من لوحات بابلو بيكاسو بصورة لسمكة صغيرة اسمها العلمي أطول منها.. محا بهيئته تلك صورة الدكتور الجامعي العربي الذي لا يتنازل عن البدلة والكرافتة، تأكيداً لهيبة مفقودة حتى لو كانت درجة الحرارة تقارب الخمسين مئوية في جامعات دول الخليج. لحسن الحظ، سبق لي أن تدربت على الغطس قبل سفري مما أتاح لي فرصة الاستمتاع بالأفق الساحر الذي تخفيه تحت صفحتها مياه البحر الكاريبي. فالمختبر الذي نتلقى فيه الشق العملي من الدرس لم يكن غرفة الأنابيب والأنابيق والمواد الكيميائية، وإنما الشاطئ المتاخم لقاعة الدروس النظرية حيث اعتاد الدكتور فيليكس، ثلاث مرات في الأسبوع، تجميعنا ومعدات الغطس في مرسى الجامعة والانطلاق بنا في القارب إلى مستعمرات الأسماك المحيطة بالجزيرة حول الصخور المرجانية. كان يزودنا، بعد أن نلبس بزة الغطس، برقاقة بلاستيكية وقلم رصاص كي ندون ملاحظاتنا تحت الماء، مُطبقاً مقولاته النظرية بشروحات إضافية، أغلبها عن سلوكنا السمكي تحت الماء للتعرف، بعين السمكة، على سلوك الأحياء المائية المختلفة شعوباً وقبائل في أسلوب عيشها وبحثها عن مراعي العشب والكلأ. .. وبإشارات الغواصين المتعارف عليها (حيث الفمُ منشغل بهواء الحياة الشحيح) يؤنب المتكاسل في تدوين ملاحظاته، بذات الإشارات التي قد تنقذ أحدنا من موت محقق أو تحييه حُلماً يتماوج في رأس سمكة قرش!. كنتُ أحد هؤلاء المشاغبين بَحرَ السبورة الغاطسة. فكثيراً ما كنت أجد نفسي بعيداً عن المجموعة بسبب ملاحقتي سمكةً فرحة أو أخرى تنتمي بيولوجياً إلى صفحة أخرى في قاموس التصنيف العرقي للأسماك، غاضبة من ذكر مُصنف في سلالة أخرى، لا لأنه كذلك، بل لأنه قبل سنتين كان أنثى تشاطرها ذات الهموم.. ما زال يستمرئ ذات اللعبة القديمة، رغم أنه الآن في مرحلته/مرحلتها الذكورية.بعد اللهو مع الأسماك وتدوين ملاحظاتنا حول سلوكها (الواجب المدرسيّ الألذ) يجمعنا الدكتور فيليكس من براري العتمة إلى ندوة مُصغرة في القاع يختار لها بقعة رملية مشمسة، متيحاً لنا التحلّق حوله في دائرة يدهشُ سلوك "أسماكها" ذات الفقاقيع فصائلَ الأسماك التي تراقب من بعيد ما يحدث. مقارناً، كما يفعل في قاعة الدرس، بين ملاحظاتنا المدوّنة في كل رقاقة، شاطباً اسم سمكة أو أخطبوط أو كركند أو أفعى بحرية أخطأ أحدنا تصنيفها ونسبها إلى الحارث بن حلزة بدلاً من عمرو بن كلثوم. مصححاً له/لنا اسمها العلمي، متجاهلا، بأكاديمية رقّقها الماء، سمكةً تقرص قدميه.. لا تلبث أن تختفي خلف أنبوبة "غاز الحياة" التي خلف ظهره، مشاغبةً طرحه الأكاديمي، الذي لا يتناسب وشعرية سمكة فرلينية، بالتلصص على نهدي سوزان، محاولة ملء الفراغ المائي الذي بينهما، مثيرةً موجة من الضحك لا يسمح أنبوب الأكسجين باستمرارها طويلاً. فيما تستمر ذات السمكة في الضحك قريباً من باب الندوة المفتوح راويةً غرابة سلوكنا وشذوذه لصديقاتها السمكات. تجربة قل نظيرها في اكتشاف ذلك العالم المائي المدهش الذي سبق لي أن تواشجتُ وسحره الثمِل في برنامج عالِم البحار الفرنسي جاك كوستو، قبل أن أثمل في الموسيقى الصينية لحركة ساقي ساندرا البطيئة (اللتين تقبِّلهما الأسماك الجريحة بريشة ألوانها) كأنما بذات الإيقاع الجريح الذي اعتدنا، أنا وجون، إضفاء طابع من اللامبالاة عليه، في المشرب الفلسطيني، الذي تعودَتْ ذرعَه، دخولات وخروجات، بحثاً عني وجون الذي ما كان ليعيرها التفاتاً في سراب الدخان الكثيف لسيجارة زرقاء لا تفارق شفتيه، إلا عندما يدخل الأستاذ خلدون (صاحب الحانة) بإشارة وغمزة متواطئتين من النادلة باربارا., Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi....
اعرض في فيس بوك    
, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi  كمبالا من رحلة أسفار إستوائية | لـ عثمان أحمد حسن | الكتاب الحائز على #جائزة_ابن_بطوطةمختارات من أدب الرحلة ينتقيها ويعتني به الشاعر الإماراتي محمد أحمد السويدي كمبالا....
اقرأ المزيد ...  كمبالا من رحلة أسفار إستوائية | لـ عثمان أحمد حسن | الكتاب الحائز على #جائزة_ابن_بطوطةمختارات من أدب الرحلة ينتقيها ويعتني به الشاعر الإماراتي محمد أحمد السويدي كمبالا 2 (ب) عطلة نهاية الأسبوع يوما السبت والأحد، نرتب كيف نقضيهما، السبت نصف يوم عمل للقطاع الخاص، نتجمع حول مائدة لعب الورق، يغايظ بعضنا بعضاً ونطرب حين نفوز في لعبة أصلها ورق، نهارات الأحد نرتب للخروج من زحمة المدينة التي لا ترحم، نتفنن في الاختيار، خط الاستواء، البيتش، منابع النيل، أو مزارع الأصدقاء ومرات جزيرة في طول البحيرة أو عرضها، نلعب الورق، أسامة يهوى الطبخ بهمة وخبرة، الجنرال محمد بول يجيد القيادة وتوزيع الأدوار، الكل في مرح، في مرة انضم لجماعتنا هندي، استغرب للعب الورق، شرحنا له قوانينها ففاز علينا جميعاً. نعود مساء وقد مسحنا ما بنا من كدر الحياة ورهق العمل. الموائد في كمبالا ترميك في ورطة الاختيار المربك، البحيرة تجود بالسمك النيلي الشهي، التيلابيا والنايل بيرش هما خياري المفضل، الأرض، تدق صدرها وتغايظ البحيرة: أنا أكثر منك عطاءً وأشهى طعاماً، لحم الغنم المشوي (نجاما تشوما) الدجاج المشوي (كوكو) الأرز باللحم (بيلاو) الفاصوليا والأرز بمرقة السمك أو اللحم (جنجارو) الشاباتي الهندي يشبه أقراص كسرة أمي فيا له من شاباتي، كل ما ينبت من الأرض يجد طريقه للمائدة الشعبية، يتفننون في طبخ أقراص الفطر (المشروم) الذي لو علم قومي أني أتلذذ لحسبوا أن بي مساً أو أني من أكلة لحوم البشر. يعجبون حين أغشى موائدهم الشعبية واختار أكثر أطباقهم قرباً من فقرائهم (المتوكي) الموز مطبوخاً في هيئة عجينة نسميها العصيدة وإدامة الفول السوداني مسحوناً مطبوخاً، ياااا ما أشهى موائد الفقراء، من علامات حسن تبعل المرأة لزوجها إتقان طبخ المتوكي، جدتي توصي بناتها: راس الراجل بيجي بي بطو! الأزياء عندهم فنون وأي فنون، الرجال من أكثر الرجال أناقة في الزي الأوروبي حيث تنسجم ربطات العنق والمناديل مع البذلات وارد كريستيان ديور والأحذية من الإيطالية والفرنسية. الكتينقي، زي محلي كثير الألوان من قميص وسروال يشبهان زي سكان شبه القارة الهندية قبل أن يجتاحها تسونامي العولمة، للجال في الأعراض جلابية ومن وفقها بدلة، من رأيت فوق رأسه طاقية فلتقدم للصلاة، فهو من المسلمين. أما النساء، فزيهن فتنة فوق فتنهن، الألوان تضفي عليهن ألقاً وسحراً في التفصيل الأوروبي، للمناسبات يلبسن (قوميصي) ويتمنطق بحزام في الوسط يجعلك في امتحان حقيقي، يختلط عليك الصلب والرخو فلا تستبين أيهما ترى، وأستشهد بقول صديقي رحمة.  , Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi....
اعرض في فيس بوك    
, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi    كمبالا من رحلة أسفار إستوائية | لـ عثمان أحمد حسن | الكتاب الحائز على #جائزة_ابن_بطوطةمختارات من أدب الرحلة ينتقيها ويعتني به الشاعر الإماراتي محمد أحمد السويدي كمبالا....
اقرأ المزيد ...    كمبالا من رحلة أسفار إستوائية | لـ عثمان أحمد حسن | الكتاب الحائز على #جائزة_ابن_بطوطةمختارات من أدب الرحلة ينتقيها ويعتني به الشاعر الإماراتي محمد أحمد السويدي كمبالا 2 (ج)*** عند مدخل السفارة يجلس رومان الحارس، أتوقف عنده قليلاً أسائله عن حاله وأحواله وأتسمع الراديو الترانزستور الذي يلاصق أذنه على الدوام، أبتسم فيسألني إن كنت فهمت ما سمعت، أجتهد في إقناعه أن لغته تلك هي نسخة من عربي جوبا التي هي نسخة من عربي السودان الذي هو نسخة من اللغة العربية، طوال أربعة أعوام لم أستطع إقناعه، قناعاته أن لهم لغتهم ولنا لغتنا، عيسى قلابوزي، الساعي، يجتهد ويصل قبل الجميع رغم أنه يسكن خارج المدينة، بسمته تشيع التفاؤل في الجميع، الحاج عبد الله السائق الوفي، يتساءل إن كان ثمة رحلة ما، انجيلا، السكرتيرة، أغيظها أن ابنتها تناسبني عروساً فترد بأن مهرها مائتي رأس من البقر فهل يفي راتبي بذلك، أهرش رأسي وأنصرف، ما أن أستقر فوق مكتبي حتى تأتينا ميمونة بكوب الشاي بالجنزبيل مرة وبالهيل مرة وبالقرنفل مرات ومرات.  , Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi....
اعرض في فيس بوك    

مائدة الشيطان - نص من رحلة علي مصباح - مدن ووجوه

2019-08-21
, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidiنص من رحلة علي مصباح – مدن ووجوه 2004مائدة الشيطان لا تملك أيفاليك متاحف أو معالم معمارية وفنية ذات بال من شأنها أن تجعلها قطبًا يجذب الزوار مثل برغامة أو أسّوس وإيفيزوس.....
اقرأ المزيد ...نص من رحلة علي مصباح – مدن ووجوه 2004مائدة الشيطان لا تملك أيفاليك متاحف أو معالم معمارية وفنية ذات بال من شأنها أن تجعلها قطبًا يجذب الزوار مثل برغامة أو أسّوس وإيفيزوس. هناك البحر والجبل والجزر المتناثرة من أمامها. هناك أزقتها الضيقة الملتوية وبناياتها المقبلة على التداعي. هناك بعض البارات الشعبية التي تفوح منها رائحة السردين المقلي والكفتة المشوية. هناك السماء الصّافية الزّرقة والأفق الذي يغدو عند الغروب من أروع اللوحات المتغيّرة الألوان والأشكال بسرعة فائقة، لا غير. لكن في الهواء، على سطح الحجارة وفي ما تحتها، على الأبواب العتيقة وبين الخرائب شيء ما، مبهم غامض يملأ الفضاء ويشحنه بنوع من السحر لا أقدر على وصفه بالكلمات. شيء مثل روح غامضة ترفّ فوق المدينة أو بين ثناياها وتملؤها رهبة.إنك لا تملك سوى أن تسجد في حضرة هذا الخراب المهيب.أما بالنسبة لمن يريد أن يعقد حلفًا مع الشيطان فهنالك غير بعيد من المدينة (4 كلم تقريبًا) مائدة الشيطان (شیطان سوفراجي) وهي ربوة فوق شبه جزيرة لها هيئة المائدة، يتوافد عليها الزوّار من الأهالي والسواح للتنزه ومشاهدة السهول والجزر العديدة المترامية حتى الأفق. على طرف السطح الفسيح لتلك "المائدة" صخرة ضخمة ناتئة يقذفون فوقها بقطع نقدية وهم يقفون (الأتراك بالأساس في هيئة خشوع المتضرّع أو المصلّي، يغمغمون بتعاويذ مبهمة، ثم يربطون خيطًا أو شريطًا من القماش أو البلاستيك على غصن دغل محاذٍ لتلك الصخرة، ويدعون في السرّ متمنين أن يستجاب لهم، ثم ينصرفون. هذه العادة يلاحظها المرء في العديد من أنحاء البلاد التركية. في برغامة هناك خرابة معبد قديم تتوسطها بئر، وفي وسط البئر صخرة تشبه عمودًا، حولها يقف الناس ويقذفون أيضا بقطع نقدية. وعندما تستقرّ قطعة فوق الصخرة ولا تقع في الهاوية يحقّ للزائر أن يدعو بشيء أو يتمنّى. وفي جزيرة "بويوك آضا" - کبری جزر الأمراء ببحر مرمرة بالقرب من اسطنبول - هنالك على جانبي الطريق الصاعدة باتجاه دیر يوناني قديم يعلّق الزوار- بصفة خاصّة العشاق - قصاصات من القماش وخيوطًا على أغصان الأشجار والأدغال المحاذية للطريق، ويطلبون أن يستجاب لأمانيهم وأدعيتهم. وتسمّى تلك الطريق ب "درب الأماني". و لم نذهب لزيارة ذلك القبر الذي يجثم لوحده فوق جبل بعید بالقرب، من إيفزوس، ويقال إنه قبر مريم العذراء التي هرّبها باولس إلى هناك حسب رواية غير موثوق بها كثيرًا.قالت كريستيانة: من يدري، أحيانًا تستجيب لدعائك الملائكة، وأحيانًا قد تستجيب لك الشياطين.تمنينا في السر. فهل سيستجاب لنا؟***  , Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi....
اعرض في فيس بوك    
, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi   كمبالا من رحلة أسفار إستوائية | لـ عثمان أحمد حسن | الكتاب الحائز على #جائزة_ابن_بطوطةمختارات من أدب الرحلة ينتقيها ويعتني به الشاعر الإماراتي محمد أحمد السويدي كمبالا....
اقرأ المزيد ...   كمبالا من رحلة أسفار إستوائية | لـ عثمان أحمد حسن | الكتاب الحائز على #جائزة_ابن_بطوطةمختارات من أدب الرحلة ينتقيها ويعتني به الشاعر الإماراتي محمد أحمد السويدي كمبالا 2 (أ) الروعة في منتهاها والجمال في تجلياته، تلك المدينة الوديعة، طفلة باسمة دوماً، خضراء أبداً، مسالمة كفرخ الحمام، تضمك لضلوعها وكأنك ضلع ناشز، تسكنك حناياها كابن آب بعد غيبة، حططت رحالي في السابعة مساء 29 يوليو وأقمت فيها أربعة أعوام، هي أعوام العطاء والخصب والرواء، السفير سراج الدين، السفير حسن نقور، السفير محمد عيسى، العميد محمد بول، السكرتير عبد الرحمن، المستشار عيسى، محمد المامون وبحر، رغم تعدد المشارب والموارد فقد كنا واحداً، زارنا وزير الخارجية، في ختام زيارته علق قائلاً إنه في زياراته للسفارات في الخارج يقضي وقتاً في حلحلة ما بين مكونات السفارة من قضايا إلا في هذه السفارة فهو لا يستطيع فرز منسوبي وزارته من منسوبي الوزارات والجهات الأخرى المكونة للسفارة. ندخل المكاتب عند الثامنة والنصف، نغادرها عند الخامسة والنصف ونحن في شوق لبعضها وغالباً يتضمن المساء زيارة لأحدهم في سكنه، الجالية وما أدراك ما الجالية، حسن الكعيك، أسامة جبارة، فتح الرحم، الزين حسن، محمد كريم، مصطفى كوكورب، جار النبي، أستاذ عبد الله، عمر سمي جدو، أوتيم، محجوب، دانيال، بول، أحمد دفع الله وآخرين وآخرين. ***الطبيعة أغدقت عطاءها بغير من، فالمدينة ترقد في حضن بحيرة فيكتوريا، التي تبحلق فوقها من نافذة الطائرة فتخالها بغير سواحل، تكسوها الخضرة كعروس الرشايدة، لا يبين منها إلا ما يغري "خائنة الأعين" بالتلصص، فيتوه البصر بين المفاتن، صباحاتها طازجة ذات نكهة والشمس "تخالها" تخرج من ماء البحيرة طازجة يتقطر منها الطل والندى، ثم لا تلبث أن تستدل على وجهها غلالة السحاب، تتصنع الخفر وهي عابثة مغناج، تفرك كفيك في نشوة: يا إلهي. نهارات المدينة تضج بالحياة، والسوق عامرة بكل جديد، لهم في التجارة فنون وأي فنون، يعتمدون على المساومة، تشتري شيئاً بنصف القيمة التي عرضتها البائعة وبعد يومين تكتشف أنك دفعت ضعف السعر المناسب، ذلك أنهم تركوا مهمة البيع للنساء وما أشد فتنة نسائهم، دعجاوات كاحلات فاتكات، يهاتفني أصدقائي راد الله ورحمة، أجيبهم أني في وسط أصلب العناصر، جاء صديقي رحمة إلى كمبالا، حين عاد قال: أصلب العناصر لا تفهمها إلا تزور كمبالا، وهو عندي من الصناديق الثقاة. ليل المدينة لا مثل له في الليالي، قراند هوتيل، سبيك هوتيل، هوتيل إكواتوريا، نضج بالبهجة العالمة والمرح الصخاب، نايل هوتيل، وقور يتهامس الناس فيه همساً، يجوس فيه جيئة وذهاباً ذوو البدلات الزرقاء والنظارات السوداء، نتحاشى أن تتقاطع طرقاتنا معهم، يجهدون في البحث عنا ونجهد في التخف، في مرة التقينا، قالوا: إنك حرباء تجيد التخفي، قلت: بيني وبين الموت شعرة، أحافظ عليها. المنتجعات على شط البحيرة شيء آخر، مونجونجو، تقضي فيه نهاراتك، يؤمه العشاق ذوو اللحظات المسروقة من علية القوم وأثرياء الحروب والنهب المصلح، جميل في جماله رائع في روعته باذخ في بذخه، يضفي عليك ستراً فتخال أن ليس في الدنيا سواكما، حتى إذا خرجت عدت لضجيج المدينة من حولك. رحلة أسفار إستوائية | لـ عثمان أحمد حسنأسفار إستوائية  , Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi....
اعرض في فيس بوك    
, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi    مالابار: رحلة إلى سواحل السحر والبهار قلم وعدسة الكاتب: #خـــالد_البـــدورالأشجار والغابات في جبل "سهايا"مكسوة بإبتهاج بنباتات الفلفل والهال الخضراءبالأيادي....
اقرأ المزيد ...    مالابار: رحلة إلى سواحل السحر والبهار قلم وعدسة الكاتب: #خـــالد_البـــدورالأشجار والغابات في جبل "سهايا"مكسوة بإبتهاج بنباتات الفلفل والهال الخضراءبالأيادي المرفوعة للفواكه والأزهاركلها تسجد في صلاة لأجلك. | كوماران آسان (1873 - 1924) | في مديح شاعر الهند الكبير طاغور حين زار كيرالا. في ظهيرة أحد أيام إبريل عام 2007 تسللت أشعة الشمس من بين سعف نخلة النارجيل الطويلة وانارت شرفة غرفة الفندق حيث أقيم. كان ذلك أول يوم لي في "ترافناندرام" عاصمة ولاية "كيرالا" على الساحل الغربي، في أقصى جنوب شبه القارة الهندية. مر نصف النهار. لم يَعُد الهواء، الآتي من بحر العرب، بارداً كما كان في باكر الصباح. ها هو الآن مشبَّعٌ برذاذ الأمواج العالية، وشذىً عطري يُشبه رائحة خشب “الساج” الرَّطب. لبعض الروائح موضعٌ مدفون في الذاكرة. وحين نشم رائحة ما، حتى وإن كان ذلك بعد عقود طويلة، تعود صورة المكان والزمان كما لو كانت البارحة. رنَّت الآن رائحة الخشب الرطب هذه كالجرس في البال. خشب الساج WOOD TEAKصنعت منه السفن التي تستريح في موانئ مالابار بعد أن ذرعت السواحل المطلة على بحر العرب. من هذه الأخشاب صنع أسلافنا في الخليج سفنهم الصغيرة والكبيرة لصيد الأسماك والغوص بحثاً عن اللآلئ والإبحار صوب آفاق نائية. تراءى لي أن الهواء يحمل أيضاً بين هبّاته شذى حَبَّ الهَيل، الحبوب الخضراء ذات الرائحة الزكية التي لا يكتمل إلا بها مذاق قهوتنا العربية، أو عندما تبدأ الولائم في بيوتنا فتزين هذه الحبوب العطرية قمم أواني الرز باللحم بما يعرف في لهجة أهل الإمارات (بالحشوة) وهو مزيج اللوز والزبيب وغيره والمحلى بالزعفران. أو لعل ما استنشقه، بينما انظر إلى الساحل المستلقي والمستسلم لأمواج موسم آخر، هو عطر خشب الصندل والذي، حين يعصر، يصبح عطراً شفاف اللون تخلطه النساء بعطور أخرى أو يضعه الرجال دون خلط على الدشاديش البيضاء فلا يترك لوناً. وهو خشب مباركٌ تصنع منه اعواد البخور التي تبث دوماً دخانها المعطر في بيوت الهنود ومعابدهم الهندوسية والبوذية. لقد صنعت الهند من هذا الخشب السَّبحات والتي نستخدمها في الأدعية كمسلمين كما فعل قبلنا الهندوس والبوذيون واليهود والمسيحيون. أزور "ترافاندرام" في "كيرالا"، جنوبي ساحل مالابار الأسطوري، والذي تقول فيه الحكاية أن سفن النبي سليمان بن داوود عليه السلام قد وصلت إليه. جاءت تلك السفن لتنقل الأخشاب إلى مملكته وليبني به معبد الإلهLord of th Temple، بالإضافة إلى نقل التوابل والزيوت والعطور الضرورية للصلوات في معابد مملكته. هذا مايقوله كتيّبٍ سياحي عن تاريخ مالابار، أما الكاتب "ساتري" في كتابه الهام (تاريخ جنوب الهند) فيشير إلى أن بلقيس ملكة سبأ، حين زارت النبي سليمان في أورشليم، حملت في قافلتها التوابل والذهب والأحجار الكريمة الهندية الأصل. كذلك فإن طيور الطاووس وخشب الصندل التي حصل عليها النبي سليمان كانت اسماؤها هندية وجلبت من سواحل الهند الجنوبية، كما أن العاج والذي سمي (إبها) عند اليهود والمصريين والإغريق يعود في تسميته إلى السنسكريتية، لغة الهند القديمة. كانت سواحل مالابار معروفة لدى الفينيقيين والرومان والعرب والصينيين. ومن خلال موانئ كيرالا عرفت البضائع الصينية طريقها إلى جزيرة العرب ومن هناك، ومن خلال عبور البحر الأحمر، وصلت إلى بلاد الإغريق والرومان وبقية أقطار أوروبا. موانئ مالابار محطة هامة للسفن الشراعية التي تأتي من الخليج والجزيرة العربية تذكر المصادر أن خشب الأبنوس وصل إلى فلسطين من خلال تجار الساحل الجنوبي للخليج العربي. لقد تبادل الآشوريون والبابليون التجارة مع الهند من خلال موانئهم على الخليج واستمروا في تلقي الذهب والتوابل والأخشاب العطرية من الهند. وقد أكد علماء الآثار أن الخشب الذي بنى به البابليون معبد القمر في أور من خشب الساج الهندي. بوسماح يشدو لمالابار مما يؤسف له أن هذا التاريخ لا يعرفه أو يتداوله إلا بعض الجغرافيين والمهتمين بتاريخ التجارة البحرية في الجزء الجنوبي من بحر العرب والمحيط الهندي. إنها حقبٌ لم تكشف أوراقها بعد، وبقيت في مجهولة وغارقة في الكتب العتيقة.قبل ذلك بعقدين، وبالتحديد في يناير من عام 1989 كنت أجلس مع أحد أشهر النهامين (أو مغني البحر) في الإمارات، هو جمعة بو سماح. كنت حينها أوثق لأغاني البحر والغوص. كانت كاميرا التلفزيون تصور وهو (ينهم) أو يغني… هيلي...كالاكوت يالله…هيلي كالاكوت يالله… هيليكانانور بويه … هيليهيلي كانانور …يالله... حين سألته لماذا تغني بأسماء مدن ساحل مالابار مثل كاليكوت و كانانور قال: كنا نذهب إلى هناك، وكنا نُكلِّفُ صناع السفن الهنود بصنع السفن الكبيرة كما كنا نجلب الخشب، وأحيانا حين يكون الطقس ملائما كنا نغوص هناك على اللؤلؤ. إن لؤلؤ ساحل مالابار من أندر الأنواع. إن ما نعرفه اليوم من تراث البحر وعلومه كان معروفاً وموجوداً قبل آلاف السنين، وأن الاختلاف يوجد في التقنية العلمية الحديثة. المضمون واحد وهو الاستيراد والتصدير. إلا أن ما نذهب إليه هنا ليس حركة التجارة والبضائع وكسب الرزق، وإنما ما تحمله قوافل البِحار معها من ثقافة ومعتقدات وفلسفات وآداب وفنون. على مسرح تلك العصور الغارقة في القدم نكتشف دراما العلاقات بين حضارة منطقتنا في الخليج والحضارة الهندية القديمة، وحضارات وثقافات شعوب جنوب شرق آسيا، وحتى إلى سواحل ماليزيا وأندونيسيا والصين. يمكن اعتبار أن هذا هو طريق الحرير البحري الجنوبي. ولكن إذا كان طريق الحرير التقليدي قد مر بفترات مختلفة من الإزدهار والتجارة وفترات أخرى من الحروب الدموية الطاحنة، فإننا نجد أن طريق الحرير البحري الجنوبي لم يعرف مثل هذه الصراعات بين الشعوب المختلفة في الثقافات والأديان. وهو لم يعرف الحروب طوال القرون إلى أن هبطت في سواحله سفن الاستعمار الأوروبي. سهم باراسوراما يخرج أرض كيرالايقع ساحل مالابار في الجزء الغربي السفلي لشبه القارة الهندية، في ولاية كيرالا. ولدت كيرالا، كما تقول الأسطورة الهندوسية عندما رفع الإله باراسوراما Parasurama قوسه ورشق البحر المضطرب بالأمواج بسهمه وذلك حتى يجعله يهدأ. حين انتهت العاصفة خرجت أرض كيرالا، لهذا فقد ولدت من مياه البحر، وتسمى اليوم (أرض الإله الخاصة).تتكون ولاية كيرالا من 340 ميلاً من السواحل الممتدة والمتعرجة المظللة بنخيل النارجيل والقنوات والخلجان التي تتداخل بين احراج الغابات اللانهائية والبحيرات الساحرة. هناك أكثر من 1200 ميلاً من المياه الداخلية التي يمكن ارتيادها بالقوارب و41 نهراً تشكل جغرافيا تجتذب إليها الزوار من الهند وبقية أقطار العالم. تشتهر هذه الولاية بتزويد بقية الهند بالكازو والنارجيل والموز والرز والزنجبيل والفلفل وقصب السكر والأناناس والمانجو وبها مسطحات مائية لا عد لها لزراعة أنواع لا تحصى من الخضروات والنباتات التي تستخدم في العلاجات المختلفة، بالإضافة إلى اشتهارها بحقول الشاي والقهوة التي تُزرع على مسطحات في أعالي الجبال، وتشرب حاجتها من الأمطار وضباب الغيوم التي تكلِّلُ قمم الجبال. لكن السؤال بدأ في ذهني هو متى وصل عرب الجزيرة إلى ساحل مالابار؟ بالقرب من الفندق الذي أقضي فيه بضعة أيام سمعت صوت أذان الظهر وكان اليوم جمعة. استأجرت سيارة وذهبت. قبل الوصول إلى مبنى الجامع الكبير الذي يواجه البحر يوجد سوق، يبدو أنه سوق خاص بيوم الجمعة. ما يُدهش أن بعض الباعة من الهندوس، ويبدو أن هناك مسيحيون أيضاً. تمازج أديانٍ قلما تراه في أي مكان آخر.يوجد قبر ومزار بالقرب من باب الجامع، وهذا يؤشر إلى الموروث الغني لمكانة (الأولياء) العالية لدى مسلمي الهند. وببحث بسيط يمكننا التعرف على التاريخ الثري للتصوف الهندي. عرفت الهند متصوفة وطرق صوفية شهيرة خاصة في القرن العاشر والحادي عشر الميلادي.من أهم الفترات التي انتشرت فيها المدارس الصوفية كانت فترة سلطنة دلهي التي انتشرت في شمال شبه القارة الهندية مدة 320 بين أعوام 1206 -1526م.ولعل أشهر حدث في تاريخ هذه السلطنة حين حكمتها امرأة هي (راضية بيجوم) أو السلطان رضية كما كانت تكنى. وقد عرفت بقوة حكمها وأنها كانت فارسة تقود الجيش بنفسها. حكمت رضية في الفترة ما بين: (1236-1240)وقد ورد ذكرها في كتاب رحلة ابن بطوطة لمؤلفه شمس الدين اللواتي الطنجي حيث يسرد ابن بطوطة حكاية الأميرة رضيّة:(ولما قتل ركن الدّين اجتمعت العساكر على تولية أخته رضية فولّوها الملك واستقلت فيه أربع سنين، وكانت تركب بالقوس والترگش والقربان، كما يركب الرجال ولا تستر وجهها، ثم إنها اتّهمت بعبد لها من الحبشة، فاتفق الناس على خلعها وتزويجها، فخلعت وزوجت من بعض أقاربها وولى الملك أخوها ناصر الدين. ولما خُلعت رضية ولّي ناصر الدين أخوها الأصغر، واستقلّ بالملك مدة، ثم إن رضية وزوجها خالفا عليه، وركبا في مماليكهما ومن تبعهما من أهل الفساد وتهيأ لقتاله، وخرج ناصر الدين ومعه مملوكه النائب عنه غياث الدين بلبن متولّى الملك بعده فوقع اللقاء وانهزم عسكر رضية وفرت بنفسها فأدركها الجوع وأجهدها الإعياء، فقصدت حرّاثا رأته يحرث الأرض، فطلبت منه ما تأكله فأعطاها كسرة خبز فأكلتها وغلب عليها النوم، وكانت في زي الرّجال، فلما نامت نظر إليها الحراث وهي نائمة فرأى تحت ثيابها قباء مرصّعا، فعلم أنها امرأة فقتلها، وسلبها وطرد فرسها ودفنها في فدّانه، وأخذ بعض ثيابها فذهب إلى السوق يبيعها، فأنكر أهل السوق شأنه وأتوا به الشّحنة، وهو الحاكم، فضربه، فأقرّ بقتلها، ودلّهم على مدفنها فاستخرجوها وغسلوها وكفّنوها، ودفنت هنالك، وبنيّ عليها قبّة، وقبرها الآن يزار ويتبرك به وهو على شاطئ النهر الكبير المعروف بنهر الجون على مسافة فرسخ واحد من المدينة.وقد ورد في هامش هذا الفصل أن الوضع السياسي في دهلي تحكّم فيه، عند تلك الفترة، مجلس «الأربعين» وهي عائلة تنتمي للأمراء الأتراك الذين كانوا يعارضون منذ البداية إمارة رضية، فلأجل أن تحتفظ رضية بالتوازن الذي يضمن لها البقاء شجعت دخول مقدم الاصطبلات الافريقي الحبشي جلال الدين ياقوت للميدان السياسي، الأمر الذي أحدث هو الآخر شرخا جديدا أدى إلى خلع الامبراطورة رضية.ويضيف المؤلف في الهامش، أن الثورة ضد رضية أشعلت من طرف حاكم يسمى اختيار الدين التّونيا الذي أصبح فيما بعد المكلف بحراسة السلطانة السابقة بسجنها، وبعد ذلك وجدنا ان اختيار الدين ـ وقد وجد نفسه مبعدا عن السلطة الجديدة التي قامت في دهلي ـ يقدم على تحرير المَلِكة من السجن، ويتزوجها ليحصل على الشرعية وهكذا أخذ طريقه نحو دهلي. لكن جيشه انهزم يوم ٢٣ ربيع الأول ٦٣٨ ـ ١٣ أكتوبر ١٢٤٠ وقد اغتيلت رضية في اليوم الموالي. لقد وجدت الصوفية الإسلامية في الهند حاضنة طبيعية. فالتصوف يدعو إلى المحبة والعشق الإلهي وتنقية النفس والسلام والتسامح بين الأديان والمذاهب ويرفض الصراعات والحروب. كل هذه المفاهيم قريبة من التعاليم والأخلاقيات التي تدعو لها الهندوسية والبوذية والجينية والسيخية وهي أهم الأديان الهندية. من أهم الطرق الصوفية الهندية هي الشيشتية والنقشبندية والقادرية والكبروية والسهروردية. ويلاحظ أن هذه الطرق وإن كانت تسير على منهاج كل طريقة إلا أن لها تقاليدها الهندية الخاصة بها والتي قلّما نجدها لدى نفس الطرق في دول أخرى.خلال جلوسي واستماعي لخطبة الجمعة والتي كانت بلغة المليالم سمعت الخطيب يذكر اسم الشيخ الصوفي عبد القادر الجيلاني ثلاث مرات وفي كل مرة يهلل الجالسون حين يسمعون اسمه. هكذا عرفت أن الطريقة الصوفية المنتشرة في هذه المنطقة هي الطريقة القادرية. استمرت الخطبة لفترة طويلة تقارب الساعتين وهي أطول بكثير عن المدة التي تستغرقها الخطبة في مساجدنا، وكان المسجد الذي يتكون من دورين ممتلئاً حتى آخره. للبحث عن تاريخ الإسلام طلبت من السائق أن يأخذني إلى أحد المساجد القديمة والذي يوجد فيها شيخ كبير في السن. حين دخلت عليه وأخبرته عن سبب زيارتي سرَّ كثيراً وبدأ بسرد الحكايات. هو تاريخ مثير ومدهش لازال يسكن المخطوطات وقلوب الرحالة والأدباء، تاريخ غير مكتوب لأسرار وخبايا سواحل السحر والبهار.إلا أن ذلك يستدعي وقفة أخرى قادمة ..., Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi....
اعرض في فيس بوك    
, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi   ندعوكم للسفر عبر هذا النص من رحلة «برتقالة واحدة لفلسطين» من أريحا إلى يافا رحلة كاتب فلسطيني تحت الإحتلال لـ «تحسين يقين» تحسين يقين ، والفائزة....
اقرأ المزيد ...   ندعوكم للسفر عبر هذا النص من رحلة «برتقالة واحدة لفلسطين» من أريحا إلى يافا رحلة كاتب فلسطيني تحت الإحتلال لـ «تحسين يقين» تحسين يقين ، والفائزة بجائزة #ابن_بطوطة لأدب الرحلات عن العام 2007 ، والتي أسسها ويرعاها الشاعر الإماراتي #محمد_أحمد_السويدي وهي جزء من مشروعنا #أدب_الرحلة._____________برتقالة واحدة لفلسطينالقدس بعض من الحاضر وكثير من الماضي القدس في رمضان: حزن على الوجه.. وفي القلب. في الخريف نفسه 2001م كانت برودة كانون الأول تحاول جاهدة أن تتغلغل في الجسد بعروقه ومسام جلده لولا دفء ماضي المكان وحاضره وأمل بمستقبل طيب. في ساعة ما قبل الإفطار، انهمك المواطنون في بيت المقدس بالتهيؤ للرجوع إلى البيوت في تلك اللحظات كنا قد تجاوزنا سوق القدس باتجاه ساحات المسجد الأقصى المبارك.لفت أنظارنا بشكل خاص مشهد لأطفال ينتمون للجاليات الإفريقية المسلمة التي وفدت إلى مدينة القدس وأقامت فيها منذ مئات السنين.كأنك تحاول اكتشاف المكان من جديد، كنا نحسب إن كل محب للقدس سيحتاج لأيام وأسابيع للتعرف على القدس، ها أنذا أرى أنني بحاجة لذلك الوقت، لأتعرف على ساحات هذا المسجد الكبير، الذي يعد في الثقافة الإسلامية والعقيدة، أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين، وهو أحد المساجد التي لا تشد الرحال إلا إليها بعد مسجدي مكة والمدينة في الحجاز بالسعودية.لم يبق سوى نصف ساعة ويفطر المقدسيون، فلماذا يلح عليَّ التاريخ، هنا صلى الرسول حين أسري به من مكة إلى القدس، هنا سار عمر وبلال وصلاح الدين...تعود البرودة ونسمات قادمة من مجرى الهواء في الرواق الغربي لتطل علينا، تداعبنا، تبرد أطرافنا، ونتذكر رمضان حين كان يأتي في الصيف. كنا هنا أطفالاً وفتياناً نسعد بزيارة القدس خصوصا أيام الجمع، الكثير من القرويين يرتادون القدس في هذا لشهر.تزداد البرودة حين نرى مجموعة من جنود الاحتلال يذرعون الطريق أمام أبواب السلسلة والقطانين والمطهرة حتى باب المغاربة، يروحون ويجيئون فتزداد برودة الجسد.منظر مقدسيي البلدة القديمة الوافدين لتناول طعام الإفطار في ساحات المسجد الأقصى يقاوم البرودة، أما الرجال فيفطرون في الرواق الغربي، والنساء في مسجد قبة الصخرة المشرفة، عائلة وجيرانها تناولوا إفطارهم في الرواق الغربي.في الأعوام الأخيرة وفي هذا العام أيضا، ثمة جمعيات خيرية من دول الخليح بشكل خاص أخذت على عاتقها دعوة العشرات، وبضع المئات من المقدسيين لتناول الإفطار في المسجد الأقصى.كان القادمون من صلاة المغرب الذين أدوا الصلاة في المسجد الأقصى يتهيأون لتناول طعام الإفطار حين وقف أحد الشبان وفرد يافطة كتب عليها اسم الجهة المتبرعة بموائد الرحمن، وأظنها جمعية من المملكة العربية السعودية.في المسجد الأقصى، كان أحد المقرئين المصريين يقرأ القرآن، ويحسن تلاوته، عدد من المقدسيين التفوا حوله؛ في الخارج عدد من الشبان ومعهم عدد من الكبار يشرفون عليهم، يقومون بتجهيز الطعام، وهو أرز، ولحمة، وشوربة عصيدة، وعصير وخبز، ويقوم الأطفال بالمساعدة في توزيع الطعام والشراب على الأرض بانتظار القادمين من الصلاة؛ والطعام جيد، خصوصا العصيدة، فهي مميزة بطعمها، وقد اعتادت التكايا الإسلامية توزيع هذا الطعام المصنوع من الحبوب، كما في القدس والخليل.قبل أن ندلف إلى ساحات المسجد الأقصى، قصدنا تكية كي نتعرف على هذا الطقس التراثي، فقيل لنا أن هناك تكية بالقرب من مدرسة دار الأيتام الإسلامية، فذهبنا فإذا الموزعون وزعوا الطعام قبل ساعة.بإمكان المسلم الذي يتناول طعام إفطاره في المسجد الأقصى أن تلتذ عيناه بمنظر قباب المسجد، ابتداء بقبتي المسجد الأقصى ومسجد قبة الصخرة (المذهبة) ومروراً بقباب صغيرة انتشرت في الساحة الكبيرة، فهذه قبة الأرواح، وتلك قبة يوسف، وموسى، والمعراج، وسليمان والخضر وعشاق النبي ويوسف الآغا.ويمكن له أن يمتع نفسه بالنظر إلى المقرنصات في باب القطانين وبجانبه، ويمكن للعارف بتاريخ القدس أن يتعرف على كل فترة تاريخية من تاريخ المدينة بالنظر إلى المساجد والمآذن والمصاطب والأسبلة والمحاريب.....حين نزلنا في ساحة باب القطانين، حدثنا الباعة عن ظروف البيع هذا العام، فرمضان كان بالنسبة لهم موسماً يعتمدون عليه بشكل كبير، اشترينا فانوس رمضان، وهو عادة إسلامية أكثر شهرتها اليوم في مصر، صنع الفانوس في الصين، وقد وضعت فيه، حين تشغيله عدة أغان مصرية عن رمضان.في خارج سوق القطانين، كان جنود إسرائيليون قد ضربوا أحد المقدسيين، في حين انتشر البتحون (الأمن) الإسرائيلي يذرع الطريق من مكان لآخر، خصوصاً في المنطقة التي يمر منها يهود.على جوانب ساحات المسجد الأقصى، تطل علينا مآذن، تنظر إلى السماء والأرض، أما نحن فنكاد ننظر إلى تاريخ المكان، في النفس غصة وفي النفس أمل.في أسواق البلدة القديمة، بالكاد حتى تتعرف على جو رمضان المميز الذي اعتدنا عليه، بعض محلات الحلويات زادت من إنتاجها قليلاً، وبقية المشهد عادي، تمر على المكان، والأشخاص والمحلات على جانبي السوق، تنظر في ملامح العيون، ثمة نظرات حزينة، وابتسامات قليلة تنقشع بسرعة.على بوابة باب العامود (باب دمشق) وضع الشبان بعض الزينة، الخافتة، فأضفت حزنا آخر على حزن المدينة.المكان الذي تناولنا فيه طعام الإفطار، في الرواق الغربي جميل الهندسة، أخذنا مكاننا بجانب أضرحة المرحومين موسى كاظم الحسيني وابنه عبد القادر الحسيني، وابن عبد القادر أيضا وهو فيصل الذي رحل والمدينة في أمس الحاجة إليه، قرأنا الفاتحة على أرواحهم...ليل المدينة بارد هذه الأيام، فرمضان الشتائي غير رمضان الصيفي، المدينة قليلة الحركة، والمحلات أقفلت أبوابها.ها هم فقراء المدينة المرابطون يدعون إلى طعام الإفطار، يتصدق عليهم إخوتهم العرب المسلمون، أما المسجد وساحاته فرغم الصلاة، ورغم تجمع الناس وقت الصلاة والإفطار فإنه حزين، والبلدة القديمة كذلك؛ والقدس، بشكل عام، حزينة.ها نحن نمد أيدينا نحو سبيل قاسم باشا، نمسح أيدينا من أثر الطعام، فنحن الفقراء إلى السلام والاستقرار كسائر البشر، ونأمل ألا يظل الدعم مجرد طعام وشراب.نودع المدينة التي تبدو أقل نوراً، مع أنها الأكثر نوراً، المدينة التي تقترب من الظلام.يلمع في هذا المساء أطفال القدس، ويقفز إلى الذهن والبصر أطفال سمر قدم أجدادهم من بلاد إفريقية البعيدة حبا بالقدس.نودع المدينة وسيل التذكارات والتداعيات الفكرية والثقافية والإنسانية لا تنتهي، وفي النفس غصة، وفي النفس أمل، بعض من الحاضر وكثير من الماضي، هنا سار الأنبياء، هنا سار محمد صلى الله عليه وسلم، هنا سار سيدنا المسيح، والخلفاء، والساسة والأدباء والعلماء والشهداء أيضا...ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ* هذه رحلة صحافي فلسطيني يتسلل إلى القدس، ليتجول في ربوعها ويكحل عينيه بمساجدها وكنائسها وحاراتها ويزور أكنافها، ولا يتوقف عن التدوين، كل ما يراه يأخذ طريقه إلى أوراقه، حتى لكأنه يسجل الصورة الأخيرة لمدينة سيبتلعها حوت. ومن القدس نراه يخرج في جولات على مدن بلاده الفلسطينية الواقع تحت الاحتلال من النهر إلى البحر.   , Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi....
اعرض في فيس بوك    

الوصول إلى بيكانبارو - على خطى الأميرال جنغ خه

2019-08-07
, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidiمن رحلة على خطى الأميرال جنغ خه لــ علي مصباح | ضمن مشروعنا #أدب_الرحلة « الوصول إلى بيكانبارو»بعد حوالي ثلاث ساعات يتغير لون الماء ويتكدّر شيئا ما.بدأنا نقترب....
اقرأ المزيد ...من رحلة على خطى الأميرال جنغ خه لــ علي مصباح | ضمن مشروعنا #أدب_الرحلة « الوصول إلى بيكانبارو»بعد حوالي ثلاث ساعات يتغير لون الماء ويتكدّر شيئا ما.بدأنا نقترب من مصب النهر الأندونيسي الذي سنلجه ونعبره باتجاه بيكانبارو إذن.شيئا فشيئا يغدو لون الماء أكثر كدرا ليتحول بالنّهاية إلى لون بني داكن مثل الصدأ. حتى الزبد الذي تخلفه الباخرة من ورائنا هو أيضا قد تكدر وغدا بلون قهوة ممزوجة بقليل من الحليب. نلج النهر أخيراً. على يميننا وشمالنا تمتد المساحات الخضراء وغابات الجوز الهندي والموز وأشجار أخرى لا أستطيع تبين جنسها. أكواخ متداعية متناثرة هنا وهناك على صفتي النهر، أغلبها مبني مباشرة على الماء بتلك الطريقة التي تبنى بها بيوت المزارعين في كل من فييتنام وتايلند على أعمدة من الخشب ترفد تلك البيوت وتجعلها تبدو معلقة فوق سطح الماء: البيوت العائمة تسمى هناك.من حين لآخر قرية صيادين صغيرة. وداخل المياه البنّية الداكنة قوارب صيادين كثيرة، بعضها يقودها أطفال، وأخرى تجدف فوقها نساء بقبعات مخروطية الشكل مثل قبعات القييتناميات.القرى تبدو فقيرة، والأكواخ في حالة من التداعي. ظهور بيوت الخشب من جديد والسطوح المعدنية والأخرى المغطاة بالقش. غاب ذلك النوع من الأكواخ وبيوت الصفيح عن عيني في ماليزيا نهائيا. عدنا إذن إلى أجواء فييتنام. هناك أيضا مصانع خشب كثيرة على ضفتي النهر ومصانع آجر وإسمنت لكنّها جميعها في حالة من التداعي تجعلك تعتقد أنك أمام بلاد مهجورة منذ ما لا يقل عن الخمسين سنة. اللون البني هو الطاغي. الأسقف مهدمة في أجزاء كبيرة منها. صدأ يعلو الجدران. بعض البنايات والمصانع- وهي ما زالت تشتغل كما يبدو من مداخنها- نصفها منهار، وأحيانا تبدو بهيأة هياكل عظمية لحيوانات ضخمة ميتة منذ زمن طويل. كلما توغلنا أكثر إلا وازدادت مظاهر التداعي والبؤس حضورا. سيغدو السير داخل النهر أبطأ مما كان عليه في عرض البحر. السبع ساعات المقررة لهذه الرحلة غدت عشر ساعات.سنصل بيكنبارو مساء إذن، وذلك ما أحاول دائماً تلافيه. ________ندعوكم للتعرف على مشاهد من رحلة «على خطى الأميرال جنغ خه» التي قام بها «علي مصباح» حيث أوفده الشاعر الإماراتي #محمد_أحمد_السويدي ، لأجل اقتفاء أثر القائد العسكري الصيني المسلم الأميرال جنغ خه، في رحلته التي قام بها من بكين الصين ثم إلى #فيتنام، و #تايلند و #ماليزيا وانتهى في مدينة سورابايا في #أندونيسيا، نعيد نشر أجزاء منها والتي اختارها وقدم لها الشاعر محمد السويدي، ضمن مشروعنا #أدب_الرحلة.___________حقوق الفيديو: يوتيوب | الاستخدام العادل لصالح Adit Pratama@   , Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi....
اعرض في فيس بوك    
, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi  ليت الغضا (2) من رحلة: (الخروج من ليوا) لــ (أمجد ناصر) | من مشروعنا #أدب_الرحلة برعاية الشاعر الإماراتي محمد احمد السويدي. ورغم الثراء الذي فاضت به أرض الصحراء،....
اقرأ المزيد ...  ليت الغضا (2) من رحلة: (الخروج من ليوا) لــ (أمجد ناصر) | من مشروعنا #أدب_الرحلة برعاية الشاعر الإماراتي محمد احمد السويدي. ورغم الثراء الذي فاضت به أرض الصحراء، لاحقاً، على القبائل التي عاشت بالقليل من الماء والتمر والحليب، لا يزال لهذا النخيل منزلة خاصة في نفوس أهل المكان. إنه الوفاء للشجرة المباركة التي جعلت الحياة ممكنة في هذا القفر البلقع.. أولعها النوستالجيا لزمن البراءة الأولى: زمن الرجال الضامرين الأشداء، ونوق "الباطنة" الشهيرة، والمدى الذي لم يكن يعرف حداً، والحكايات التي تؤنس وحشة الليل. إنه الزمن الذي فتن ويلفرد ثيسغر (المسمى من قبل رفاقه البدو "مبارك بن لندن") عندما جال في هذا المدى المترامي على ظهر ناقة وأراد أن يكون أول غربي يدخل "ليوا".. غير أنه لم يسجل، في مدونة الرحلة الأجنبية المفتونة بالصحراء، هذا السبق، فقد أطلَّ عليها من بعيد ونكص عائداً يبحث عن طريق إلى بعض مناطق عُمان لم يدخلها، قبله، أيضاً، أجنبي! ولكننا لم ندخل "ليوا" على ظهر ناقة. بل على متن "ليكزس" طحينية اللون سميتها مع رفاق رحلتي "الدلوعة"!* * *كان محمد السويدي قد اتصل، قبل مجيئنا، لترتيب إقامتنا القصيرة في فندق "ليوا" الذي وصلناه مع الغروب. كان الفندق المقام على رابية صغيرة يغوص في الصمت. أمامه حديقة مشذبة جيداً، يطوف فيها بستاني آسيوي يرتدي وزرة، ويبدو من إطلالته شبه الوداعية على ثمرة يديه، أنه في نهاية دوامه. كان الفندق الكبير ذو الصالة الواسعة خالياً، تماماً، من أي حركة، باستثناء موظفين اثنين خفّا لملاقاتنا، أحدهما سوداني والثاني مصري، لكنني عندما نظرت إلى مسبحه الخلفي رأيت أجساداً أوروبية تستلقي، بدعةٍ، على جوانبه. رجال ونساء وأطفال يتلقون قسطاً من أشعة الشمس بعد أن خفَّت حدتها ومالت إلى الانكسار. شعرت، لأول مرة، بغرابة تلك الأجساد الأوروبية في قلب واحة صحراوية لم تعرف، من قبل، جسداً مكشوفاً ومبذولاً على هذا النحو.. ناهيك عن أن يكون أبيض! أودعنا أمتعتنا الخفيفة في الغرف التي وزِعتْ علينا، بسرعة، ثم تلاقينا في الشرفة. كان العاملون في الفندق قد أعدوا قهوة وشاياً وعصائر تناولناها، في عجلة أيضاً، ثم انطلقنا صوب تلة رملية كبيرة في ظاهر البلدة. لم يبق، على ما يبدو، من الحياة القديمة التي قامت في هذه الواحة منذ مئات السنين سوى أشجار النخيل والرمال والمدى المصفر الذي لا نهاية له. هناك، اليوم، حياة أخرى يصنعها الإسمنت والكهرباء ونظم الاتصالات الحديثة. هناك قصور متفرقة لأحفاد الذين غادروا هذه الواحة قبل عقود، شبه معدمين، في اتجاه البحر ولؤلؤه وأسماكه. لم أتبين كثيراً من معالم البلدة لأن الليل أخذ يزحف بسرعة. ليل ساكن تماماً إلاَّ من مرور سيارة هنا وسيارة هناك.. ونباح كلاب سائبة. تجاوزنا البلدة من خلال طرق ترابية، وأخذنا نصعد، بسيارات الدفع الرباعي، إلى التلة التي كان يريد السويدي أن نَسْمَر فيها. كأنه كان يريد لنا أن نحيا، للحظة، تلك الحياة التي عرفها في طفولته، لكن سيارة "اللكزس" أخذت تغرز كلما حاول دفعها لاقتحام التلة الرملية الكبيرة. كانت السيارة الثانية "اللاند كروزر" التي يقودها سعيد المهيري أكثر نشاطاً، فصعدت، على نحو متعرج، إلى ما دون القمة بقليل، فيما سيارتنا "اللكزس" لم تتزحزح، رغم أننا هبطنا منها وحاولنا دفعها بكل قوانا. ولكن عبثاً. عاد سعيد المهيري إلينا راجلاً وطلب من السويدي أن يتولى قيادتها. ليس السويدي، على ما يبدو، سائقاً ماهراً، خصوصاً، في مثل هذه المناطق، ولا يبدو أنه مولع بالسيارات على ما هو أمر الشباب في هذه البلاد. فالولع بالسيارات يصل، هنا، حدود الهوس. السيارات، في منطقة الخليج العربي مصدر تسلية وربما تباهٍ أيضاً. ولعلها أن تكون أكثر المقتنيات الحديثة عرضة للتغيير السريع. ويخطر لي أنها اليوم، عندهم، البديل الذي قدمته الحداثة التقنية للفرس والناقة اللتين كانتا في الأزمنة القديمة مصدر افتخار وتباهٍ. كانت "اللكزس"، مع محاولات دفعها للخروج من حفرة الرمل التي حفرتها عجلاتها، قد غرزت تماماً، وكان علينا أن نستدعي سيارة سحب من البلدة لتخرجها. ولكن المهيري هو الذي تولى، هذه المرة، قيادتها مقتحماً التلة الرملية بطريقة متعرجة خضت أحشاءنا. كان سابقاً ماهراً. وعلى ضوء السيارتين اتخذنا لنا موقعاً على الرمال التي ظلت تختزن حرارة الشمس ساعات بعد غروبها. كان مرافقو السويدي قد أعدوا العدة لسمر كامل: تمر وحلوى وترموسات شاي وقهوة وزجاجات مياه معدنية. لم يكن سعيد المهيري حكاءً مرحاً لم يتوقف عن سرد الحكايات والنكت فقط، بل ابن صحراء حقيقي أيضاً، فسرعان ما عرف أين يجد الحطب في هذه التلة الرملية التي يستغرب المرء أن تطلع فيها نبتة من أي نوع، فجمع كمية كبيرة من أغصان شجيرات "الرمث" الطالعة هنا وهناك في سفح التل الرملي على ضوء السيارتين، وأشعل ناراً عظيمة. أنا ابن منطقة صحراوية أيضاً، ولكن صحراءنا أقل قسوة من هذه الصحراء. وبمقارنتها بصحراء "الربع الخالي" التي كنا على تخومها، فهي قد تعتبر سافانا!كنا نحو عشرة أشخاص راشدين بالغين، ولكن سرعان ما حولتنا الرمال التي تحضُّ على الانزلاق، أطفالاً يلعبون بالرمل وينزلقون عليه.. كأننا كنا، بذلك، نعود إلى طبيعة أولى متأصلة فينا، كأن هذا الفضاء الخالي، هذه الرمال التي نغوص فيها بأرجلنا وسيقاننا، قد حررانا من مواضعات طرأت علينا وصارت لنا، لطول نفي وإقصاء، طبيعة أولى، وما هي، أصلاً، كذلك. لحظات حرية روحية وجسدية. لحظات بلا مواضعات مسبقة. الطبيعة وحدها، هنا، هي السيدة ولها ينعقد اللواء. كانت السماء فوقنا قبة من النجوم لا حدّ لها. تلك النجوم التي عبدها، أو اهتدى بضوئها، السابقون. سماء صافية ونجوم دانية يمكن لك أن تعدها واحدة واحدة. وباستثناء هرجنا الذي لابد أن صداه كان يُسمع في البلدة القريبة، فقد كان كل شيء يتلفع بالصمت والسكينة.. والرهبة الكامنة في مدى لا نهائي من الرمل والمجهول. كان الليل قد انتصف عندما عدنا إلى الفندق. __________________الخروج من ليوا، هو عبارة عن رحلة في تاريخ وحاضر ومستقبل إمارة أبو ظبي، وقد بدأ هذا الكتاب من واحة ليوا وهي من الواحات القليلة التي تقع في صحراء الظفرة التي تعتبر امتداد للربع الخالي فمن هناك من تلك الواحة التي تتوافر على بضع آبار من المياه ومجموعة من أشجار النخيل انطلق الرواد الأوائل من قبيلة ( بني ياس) ليستكشفوا ذلك المكان غير المأهول الذي كان يدعى جزيرة (مليح) والتي ستصبح لاحقا أبو ظبي وهذه الجزيرة لم تكن مأهولة لندرة المياه العذبة فيها ولكن مع اكتشاف بئر ماء عذب أصبح بالإمكان وضع أول استيطان من قبيلة بني ياس على ذلك الساحل., Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi....
اعرض في فيس بوك    
, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi  ليت الغضا (1) من رحلة: (الخروج من ليوا) لــ (أمجد ناصر) | من مشروعنا #أدب_الرحلة برعاية الشاعر الإماراتي محمد احمد السويدي. هناك نباتات قليلة (غير النخيل) مزروعة على....
اقرأ المزيد ...  ليت الغضا (1) من رحلة: (الخروج من ليوا) لــ (أمجد ناصر) | من مشروعنا #أدب_الرحلة برعاية الشاعر الإماراتي محمد احمد السويدي. هناك نباتات قليلة (غير النخيل) مزروعة على جانبي الطريق إلى "ليوا"، وأخرى مما يتمكن من مجالدة هذا المناخ الضاري، فيطلع في الربيع بقليل من أمطار الشتاء، أو يواصل حياته الشاقة ماداً جذوره إلى ما تبقى من مياه الشتاءات السابقة تحت الرمال. لكن أشجار "الغضا" هي التي يراها، عن بعد، سعيد محمد كزار المهيري، ابن الصحراء ورفيق رحلتنا المحتشد بالشعر والحكايات والطرائف، فيوقف الركب. يسأل السويدي من منا يحفظ شعراً فيه ذكر لـ "الغضا" فيهيج السؤال حافظة الشاعر السوري نوري الجراح الذي ترك لندن منذ أربع سنين واستقر، مؤقتاً، في أبو ظبي، فيأخذ بقراءة أبيات من "يتيمة" مالك ابن الريب: ألا ليت شعري هل أبيتنَّ ليلةًبوادي الغضا أزجي القلاص النواجيا فليت الغضا لم يقطع الركب عرضه وليت الغضا ماشي الركاب لياليا لقد كان في أهل الغضا لو دنا الغضا مزارٌ ولكن الغضا ليس دانيا. يحفل الشعر العربي الكلاسيكي بذكر "الغضا"، فهو يأتي، غالباً، في مقام ذكر الديار والحنين إليها، كما هو الحال عند مالك بن الريب الذي قُتل بعيداً عن دياره وناشد، في لحظة احتضاره، خليليه المفترضين البعيدين أن يجراه، من ثيابه الملطخة بدمه، إليهما. إنه شجر البيئة شحيحة النبات والأشجار، بل لعله أن يكون أشهر أشجار الصحراء، وقد التصق ذكره بـ "نجد" إلى درجة إن قلت "أهل الغضا" (كما يذكر ابن الريب في أحد الأبيات السابقة) عَرفَ السامعُ أنك تقصد أهل "نجد"، وذلك لكثرته هناك. وإلى "نجد" يُرَدُّ معظم شعراء العرب الكبار، خصوصاً، أصحاب "المعلقات". و"الغضا" شجر من فصيلة "الأثل" شامل المنافع، فأوراقه طعام للإبل، وخشبه يدخل في بناء البيوت وأثاثها، ويابسه حطب جيد يترك جماراً تتقد طويلاً. ولا يقتصر نمو "الغضا" على "نجد" بل يوجد في عموم شبه الجزيرة العربية، وقد رأيته منتشراً في غير مكان ذهبت إليه في أرض الإمارات، وله في شعر أهلها النبطي ذكر ملحوظ. ليس "الغضا"، وحده، ما نتوقف عنده في هذه الرحلة إلى "ليوا" التي صارت تمتد وتمتد حتى شعرت أننا لن نصل، بل كذلك، نبتة "الزهرة" المسماة، علمياً، "تريبيلوس"، وهي شجرة صغيرة لها عند بدو هذه البلاد حرمة النخلة نفسها، ليس لأنها تعطي ثمراً، ولا لرائحتها الذكية الخفيفة التي لا تُشم إلا إذا قربتها من أنفك، بل لكونها طعاماً مقبولاً لإبلهم. يقول "ثيسغر" في كتابه "الرمال العربية" إن رفاقه البدو ما كانوا ليُقدموا على استعمالها كوقود لنارهم إلاَّ إذا يئسوا من وجود حطب آخر. فليس كل نبات الصحراء، على قلته، تأكله الإبل، رواحلهم ومصدر عيشهم، ولكن ما تأكله الإبل لا يجوز أن يكون طُعماً للنيران. أخيراً.. تطل علينا "ليوا".. من قلب الصفرة المتلألئة، من بين الكثبان المتماوجة التي تتخذ، أحياناً، تشكيلات جسد أنثوي نائم في سرير الرغبات: انتثناء، فتكوّر، فامتداد. بطن، سرّة، وركٌ وجِيد. فكَّرت ونحن نقبل على "ليوا" والصحراء تحفنا من كل جنب: لِمَ لا يوجد ملمح ذكوري في رمال الصحراء القاسية؟ لِمَ تعكس تضاريس الصحراء وتقلبات رملها جسد امرأة في حلم؟ لم أستطع التوصل إلى جواب. هكذا، في قلب هذا الفراغ العظيم، هذه المتاهة من الرمل تنفث الطبيعة القاسية، أخيراً، نفثة خضراء. إنها أشجار النخيل التي عاش على ثمرها وتحت ظلالها، وتقاتل للاستحواذ بها بدو الصحراء. ورغم الثراء الذي فاضت به أرض الصحراء، لاحقاً، على القبائل التي عاشت بالقليل من الماء والتمر والحليب، لا يزال لهذا النخيل منزلة خاصة في نفوس أهل المكان. إنه الوفاء للشجرة المباركة التي جعلت الحياة ممكنة في هذا القفر البلقع.. أولعها النوستالجيا لزمن البراءة الأولى: زمن الرجال الضامرين الأشداء، ونوق "الباطنة" الشهيرة، والمدى الذي لم يكن يعرف حداً، والحكايات التي تؤنس وحشة الليل. إنه الزمن الذي فتن ويلفرد ثيسغر (المسمى من قبل رفاقه البدو "مبارك بن لندن") عندما جال في هذا المدى المترامي على ظهر ناقة وأراد أن يكون أول غربي يدخل "ليوا".. غير أنه لم يسجل، في مدونة الرحلة الأجنبية المفتونة بالصحراء، هذا السبق، فقد أطلَّ عليها من بعيد ونكص عائداً يبحث عن طريق إلى بعض مناطق عُمان لم يدخلها، قبله، أيضاً، أجنبي! ولكننا لم ندخل "ليوا" على ظهر ناقة. بل على متن "ليكزس" طحينية اللون سميتها مع رفاق رحلتي "الدلوعة"!__________________الخروج من ليوا، هو عبارة عن رحلة في تاريخ وحاضر ومستقبل إمارة أبو ظبي، وقد بدأ هذا الكتاب من واحة ليوا وهي من الواحات القليلة التي تقع في صحراء الظفرة التي تعتبر امتداد للربع الخالي فمن هناك من تلك الواحة التي تتوافر على بضع آبار من المياه ومجموعة من أشجار النخيل انطلق الرواد الأوائل من قبيلة ( بني ياس) ليستكشفوا ذلك المكان غير المأهول الذي كان يدعى جزيرة (مليح) والتي ستصبح لاحقا أبو ظبي وهذه الجزيرة لم تكن مأهولة لندرة المياه العذبة فيها ولكن مع اكتشاف بئر ماء عذب أصبح بالإمكان وضع أول استيطان من قبيلة بني ياس على ذلك الساحل., Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi....
اعرض في فيس بوك    
, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidiالجمال والماء والدليل | من رحلة (في صحراء ليبيا) لــ أحمد حسنين باشا تأتيكم ضمن مشروعنا أدب الرحلة برعاية الشاعر الإماراتي محمد أحمد السويدي#محمد_أحمد_السويدي_أدب_الرحلة_______  هي....
اقرأ المزيد ...الجمال والماء والدليل | من رحلة (في صحراء ليبيا) لــ أحمد حسنين باشا تأتيكم ضمن مشروعنا أدب الرحلة برعاية الشاعر الإماراتي محمد أحمد السويدي#محمد_أحمد_السويدي_أدب_الرحلة_______  هي رحلة استكشافية رائدة قام بها الرحالة المصري أحمد محمد حسنين باشا سنة 1923 عبر خلالها صحراء ليبيا منطلقاً من ميناء السلوم على مقربة من الحدود الليبية حتى وصل إلى الأبيض عاصمة كردفان في غربي السودان._________(الجمال والماء والدليل في صحراء ليبيا)... وأشدّ ما يهولك في الصحراء أن ينزر الماء، وربّما دار بخلدك في مثل هذه الحال أن تستبقي لنفسك ما لديك منه؛ ولكنّك بدلاً من هذا لا تلبث أن تجدك حاملاً زجاجة الماء، وهي إذ ذاك أثمن ما تملك، تدور على الرجال تسأل كلاًّ منهم: هل يريد جرعة؟ تسألهم غير مكترث، كأنّما أفرخ في روعك أنّ الماء غزير فائض عن حاجتك، تسألهم دون أن تفكر في سلامتك الشخصية. وهكذا تنعدم في الصحراء الأثرة والأنانية، فتقول لنفسك: مهما يكن ممّا قدّر اللّه أن يقع، فليقع لرجال القافلة جميعاً، إذ أنّك لا تريد النجاة وحدك. ذلك هو الشعور الّذي يستولي عليك.لا أزال أزداد إعجاباً بالبدوي كلّما فكّرت في ثباته وسكينته وشجاعته الّتي لا يزعزعها شيء، يدخل البدوي الصحراء وعماده ثلاثة: الجمال، والماء، والدليل. أمّا الجمال، فقد يخور أقواها وينفق لغير سبب ظاهر، كما وقع لي حين تركت الكفرة ونفق جمل من خيرة جمالي في الليلة التالية، بينما قام أضعفها من الكفرة يتمايل تحت حمله ثمّ قطع نحو 1200 كيلومتراً، ودخل الفاشر يقارب في خطواته. وكنت قد أخذت على صاحبه إحضار تلك الدابّة الضعيفة، فقال: "الله يحفظه." وقد حفظه اللّه حقّاً وحفظنا كذلك، لأنّ موت جمل من جمال القافلة كارثة عظيمة، معناها إلقاء جلّ أحماله، إن لم نقل كلّها.    أمّا الماء فيحمل أكثره في قرب، ولكنّها قد تنثغر فجأة، رغم تعهّدها أيّاماً وأسابيع أو يتبخّر الماء منها. وربّما اصطدم جملان في حلكة الليل، فتنفجر قربة أو قربتان.بقي الدليل. قد يقول الدليل، والأسباب كثيرة: إنّ الأرض تدور برأسه، ومعنى هذا أنّ رأسه طاح. وقد يضل الطريق إذا غامت الشمس بضع ساعات، أو أخطأ في ترسّم علم من أعلام الطريق. عماد البدوي في اجتياز الصحراء كما قلت ثلاثة: الجمال والماء والدليل، ولكنّها جميعها لا تغني عن شيء آخر هو الإيمان، الإيمان الثابت الّذي لا يتزعزع، الإيمان الراسخ الوطيد.ولطالما كنت أغمض عيني وأستعرض ما مرّ بي في مدى سبعة شهور طويلة، فأشعر بأنّني لا فضل لي في ما قمت به، وأنّني لا أستطيع أن أفخر بنجاح رحلتي. وإذا رجع كلّ رحّالة إلى ضميره، لما استطاع أن يقول فعلت. وكلّ ما يقوله وفّقت، وما التوفيق إلاَّ من عند اللّه. قد تتجمّل الصحراء ويلين مهادها. وقد يكون رجال القافلة نضر الوجوه، مرحى الخواطر. ولكنّها قد تكون أيضاً قاسية فتّاكة؛ يضرب فيها، على غير هدى، أولئك التعساء الّذين كتب عليهم سوء الطالع أن يهيموا في نواحيها مستيئسين. فإذا تهدّلت رؤوس الإبل من العطش والإعياء، ونزر الماء وما من أثر لبئر قريبة، ووجم رجالك وتطرّق اليأس إلى نفوسهم، ونظرت في الخريطة فلم تجد أثراً يهديك، لأنّ الطريق الّذي تسلكه لم يكشفه أحد بعد، وسألت دليلك عن الطريق فهزّ كتفيه وقال "اللّه أعلم"، وذرعت بنظرك الأفق فإذا هو ذلك الخطّ الغائم المضطرب الممتدّ بين زرقة السماء الباهتة وصفرة الرمال،   وأمعنت النظر في كلّ ما يحيط بك فما رأيت شارة أو علامة تبعث على بصيص من الأمل، وضاقت دائرة الأفق البعيد الشاسع حتّى أصبحت طوقاً يضيق حول عنقك ويغلّ حلقك الجاف، فهنا يشعر البدوي بافتقاره إلى قوّة كبرى، أكبر من قوّة تلك الصحراء الفتّاكة القاسية. وهنا يجأر باستدرار رحمة اللّه ولطفه، حتّى إذا ضلّت دعواته الطريق ضمّ (جرده) 1 إلى جسده، وتهالك على الرمال ينتظر الموت المحتوم في سكينة واستسلام، هذا هو الإيمان الّذي لابدّ منه لمجتاز الصحراء.1 : الجرد (كلمة عامية): الحرام أو الغطاء وهو من الصوف., Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi....
اعرض في فيس بوك    
, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi   بو عمامة.. الجزائر تنتفض. ندعوكم لقراءة هذا النص من رحلة إلى الجزائر 1881م | غي دي موباسان، ترجمة نادية عمر صبري. يأتيكم ضمن مشروعنا #أدب_الرحلة الذي يرعاه الشاعر....
اقرأ المزيد ...   بو عمامة.. الجزائر تنتفض. ندعوكم لقراءة هذا النص من رحلة إلى الجزائر 1881م | غي دي موباسان، ترجمة نادية عمر صبري. يأتيكم ضمن مشروعنا #أدب_الرحلة الذي يرعاه الشاعر الإماراتي #محمد_أحمد_السويدي******سيكون في غاية الذكاء من يخبرنا، حتى في يومنا هذا، من هو بو عمامة، ذاك المهرج الشبح الذي أفزع جيشنا في إفريقيا، ثم اختفى تماماً حتى رحنا نشك في وجوده. وصفه الضباط الجديرون بالثقة ومن يحسبون أنهم يعرفونه بشكل معين، لكن هناك من لا يقل عنهم نزاهة ومتأكد من رؤيته، رسم له شكلاً مختلفاً. على أي حال، لم يكن هذا الجوال سوى رئيس عصبة قليلة العدد دفعتها المجاعة للثورة. لم يقاتل هؤلاء الناس إلا لسلب صوامع القمح أو نهب القوافل، وليس في تصرفهم ما ينم عن دوافع كره أو تعصب ديني. يهدف نظامنا الاستعماري إلى تدمير العربي وسلبه بشكل متواصل وملاحقته دون رحمة وبضراوة وإنهاكه بالبؤس، لذا سنرى مزيداً من الفتن الأخرى. السبب الآخر لهذه الحملة، وجود الحلفاويين الأسبان في أعالي الهضاب. وسط هذا المحيط من الحلفاء في هذا الجبل الصغير الأخضر الممتد والراسخ تحت السماء الحارقة، كانت تعيش أمة حقيقية، رجال رحل من أصحاب البشرة البنية، مغامرون هربوا من وطنهم بسبب البؤس أو دواعٍ أخرى. هم أكثر وحشية وخطورة من العرب. منعزلون ويعيشون بعيداً عن أي مدينة دون قانون قوة تحكمهم. قاموا بما قام به أجدادهم في الأراضي الجديدة من ممارسة العنف والرعب وسفك دماء السكان الأصليين. كان انتقام العرب رهيباً. ها هو باختصار سبب الفتنة المفترض. في قبيلة جنوبية، أوصى فقيهان علانية بالثورة. أُرسل الملازم أول وينبرينر Weinbrenner مع بعثة لإلقاء القبض على زعيم القبيلة. رافق الملازم حرس مكون من أربعة رجال وتم قتل الملازم. كلف الكولونيل إنوسينتي Innocenti بالانتقام لهذا الاغتيال، وحظى بمرافقة آغا سعيدة كنوع من الدعم. التقي قوم آغا سعيدة في الطريق بالترافس Les Trafis، الذين كلفوا أيضاً بمرافقة الكولونيل المذكور. اشتدت النزاعات بين القبيلتين، مما حدا بقبيلة الترافس Les Trafis إلى الارتداد والانصياع تحت إمرة بو عمامة. من هنا نشأت قضية شلالة، التي رويت مئة مرة. بعد نهب قافلته، عاد الكولونيل، الذي يبدو أنه اتهم بالطيش وسوء التصرف من قبل الرأي العام، متجهاً إلى كريدر Kreider؛ حتى يعيد تنظيم رتله. وبذلك أخلى الطريق تماماً لخصمه الذي استفاد من ذلك. هناك حادثة لافتة للنظر تستحق الإشارة إليها. في ذلك اليوم أشارت الرسائل الرسمية إلى وجود بوعمامة في مكانين يبعدان مئة وخمسين كيلو متراً عن بعضهما في الوقت نفسه. استغل القائد حرية التصرف المطلقة التي منحت له واتجه إلى بعد اثني عشر كيلو متراً من غريفيل Greyville. في الطريق، قتل العميد برينجار Bringeard، الذي أُرسل مع عدد قليل من الرجال فقط إلى قلب بلد ثائر لتمديد خطوط الاتصالات البرقية، ثم صعد لاحقاً إلى الشمال. قطع منطقة الحساسنة والحرار، ومن المرجح أنه أعطى أوامره لهاتين القبيلتين بتصفية الأسبان تماماً في مذبحة شاملة، وهذا ما تم مباشرة بعد ذلك. أخيراً، وصل إلى عين قطيفة، وبعد يومين حط في حاسي تيرسينا Haci- Tirsine، التي تبعد مسافة اثنين وعشرين كيلو متراً فقط عن سعيدة. أخيراً قامت السلطة العسكرية القلقة، مساء يوم العاشر من يونيو/ حزيران، بإنذار الفرقة الفرنسية- الجزائرية لإعادة كل وكلائها، لأن البلد ليس آمناً. سارت القطارات طوال الليل حتى آخر الخط، لكننا لم نقدر في بضع ساعات على استرجاع العمال الموزعين على أراض يبلغ طولها مئة وخمسين كيلو متراً. في مطلع فجر يوم 11 يونيو/ حزيران، بدأت المجازر التي قام بها بشكل خاص الحساسنة والحرار الساخطين على الأسبان القاطنين في أراضيهم. غضت الحكومة الطرف عن القبائل الأخرى التي أعدمت أكثر من ثلاثة مئة من الرجال والنساء والأطفال، تحت ذريعة عدم حثهم على القيام بالثورة. كما أخلى سبيل فرسان من العرب ممن قاموا بسلخ الجثث بعد أن وجدت بحوزتهم ملابس نساء تحت سروج خيلهم، بحجة ضعف الأدلة ضدهم. وعليه، بينما كان بو عمامة مخيماً في مساء اليوم العاشر منه في حاسي تيرسينا Taci- Trisine، على بعد خمسة وعشرين كلم من سعيدة، أبرق الجنرال سيريز Cerez إلى الحاكم يبلغه أن القائد الثائر يحاول العبور إلى الجنوب. في الأيام اللاحقة، نهب المرابط المقدام قريتي قر الفلاح وطفراوة Kralfallah, Tafraoua، وسلب حمولة جمالهم، ما جاوز قيمته عدة ملايين من الطعام والبضائع. صعد ثانية إلى حاسي ترسينا لإعادة تشكيل جنده، ومن ثم قسمهم إلى فريقين. الأول اتجه إلى عين قطيفه حيث اعترضه قوم شروعي Sharroui ونهبوه. والثاني، الذي كان تحت إمرة بو عمامة، وجد نفسه محاصراً من قبل رتل الجنرال ديتري Detrie، المخيم في الماية Al- Maya، والكولونيل Mallaret، المعسكر قرب كريدر Kreider في قصر الكريليف Ksar el- Krelif. كان عليه المرور من بين الفريقين، ولم يكن الأمر سهلاً. أرسل بو عمامة فرقة من الفرسان حلت أمام مخيم الجنرال ديتري Detrie، الذي كان يتبعه مع كل رتله حتى عين سفيسيفه، ثم تجاوز البحيرة المالحة، معتقداً أنه قد وضع الفقيه المرابط أمامه. نجحت الحيلة، فلقد كانت الطريقة خالية. في اليوم التالي لانصراف الجنرال، احتل القائد المتمرد المخيم. كان ذلك في الرابع عشر من شهر يونيو/ حزيران. من جهته خيم الكولونيل مالاريه Mallaret في قصر الكريفليف، على بعد أربعة كيلو مترات، عوض أن يلزم مكانه في ممر كريدر Kreider. في الحال قام بوعمامة وللتمويه بإرسال فرقة من الفرسان أمام الكولونيل الذي اكتفى بإطلاق ست قذائف مدفع خرافية. في تلك الغضون مرت قافلة من الجمال المحملة بأمان بالبحيرة المالحة في كريدر، النقطة الوحيدة التي كان العبور منها يسيراً. من ثم اضطر الفقيه لإيداع ما يملك من مؤونة في عهدة قبيلة موجار، المقيمة على بعد أربع مئة كيلو مترٍ جنوب مدينة غريفيل Greyville., Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi....
اعرض في فيس بوك    
, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi  (اليهودي سيد جنوب الجزائر) ندعوكم لقراءة هذا النص من رحلة إلى الجزائر 1881م | غي دي موباسان، ترجمة نادية عمر صبري. يأتيكم ضمن مشروعنا #أدب_الرحلة الذي يرعاه الشاعر....
اقرأ المزيد ...  (اليهودي سيد جنوب الجزائر) ندعوكم لقراءة هذا النص من رحلة إلى الجزائر 1881م | غي دي موباسان، ترجمة نادية عمر صبري. يأتيكم ضمن مشروعنا #أدب_الرحلة الذي يرعاه الشاعر الإماراتي #محمد_أحمد_السويدي.(اليهودي سيد جنوب الجزائر )حين يتوجه رتل فرنسي للإغارة على قبيلة متمردة، تتبعه مجموعة من اليهود ليشتروا الغنائم بثمن بخس ويعيدون بيعها إلى العرب بمجرد ابتعاد الفيلق. عندما يتم حجر ستة آلاف خروف على سبيل المثال في منطقة ما، كيف يمكن التصرف في هذا القطيع. أخذه إلى المدينة؟ ستموت الدواب في الطريق إذا كيف يمكن إطعامها وسقيها خلال عبورها 200 أو 300 كلم من الأرض التي يتوجب عبورها؟ علاوة ينبغي توافر عدد أكبر من جنود الفيلق لأخذ وحراسة موكب كهذا. إذن يتم قتلها؟ يا لها من مجزرة وخسارة! أضف إلى أن اليهود مستعدون لشرائها بفرنكين للخروف الذي ثمنه الأصلي عشرون فرنكاً، وعليه تربح الخزينة 12 ألف فرنك. لذا تباع لهم. بعد مرور ثمانية أيام يسترجع المالكون الأوائل خرافهم مقابل ثلاثة فرنكات للرأس. الانتقام الفرنسي ليس باهظ الثمن. اليهودي سيد جنوب الجزائر كله، إذ لا يوجد في الواقع عربي غير مدين له لأن العربي لا يحب تسديد الدين ويفضل تجديد سنده بفائدة مئة أو مئتين بالمئة لأنه دوماً في مأمن إذا ربح الوقت. يتوجب سن قانون خاص لتغيير هذا الوضع المؤسف. من جهة أخرى لا يتعامل اليهود في كل الجنوب إلا في الربا وبكل الوسائل الخسيسة الممكنة. أما التجار الحقيقيون فهم أهال مزاب. يلاحظ المرء عندما يصل إلى قرية ما في الصحراء فجأة أن عرقاً معيناً من الرجال قد استولى على مجريات الأمور في البلد. وحدهم يملكون المحلات والسلع الأوروبية وسلع الصناعة المحلية. بنو مزاب، الملقبون بيهود الصحراء، أذكياء نشيطون وتجار في الصميم. يعتبر العربي، العربي القح رجل الخيمة، كل الأعمال معيبة ويحتقر التاجر "المزابي"، غير أنه يأتي في فترات محددة ليتزود من متجره ويعهد إليه بالتحف التي لا يمكنه أن يحتفظ بها في حياة تشرده. هناك نوع من الميثاق الدائم قائم بينهما. يحتكر المزابيون التجارة في كل شمال إفريقيا، حيث نجدهم في مدننا كما في القرى الصحراوية. ومن ثم يرجعون إلى مزاب بعد جني ثروة للقيام بنوع من الطهارة قبل استرجاع حقوقهم السياسية. هؤلاء العرب المعروفون بقامتهم الأقصر والأمتن من بقية الشعوب الأخرى، ووجوههم المسطحة غالباً والأكثر اتساعاً، والشفاه الغليظة والعيون المغروزة في كثير من الأحيان تحت حواجب مستقيمة بالغة الكثافة، هم من المسلمين الخوارج المنتمين إلى واحدة من تلك الطوائف الثلاث المنشقة في شمال إفريقيا. يشير بعض العلماء إلى أنهم السلالة الفعلية لآخر طوائف الخوارج. تعتبر منطقة هؤلاء الرجال من أغرب المناطق في الأراضي الإفريقية، فلقد جاء آباؤهم، الذين طاردتهم جيوش الرسول في سوريا(1)، للإقامة في جبل نفوسة في غرب طرابلس، غير أنهم كانوا يبعدون بشكل متواصل من كل الأماكن التي يقطنونها لأنهم محسودون في كل مكان لذكائهم وحرفهم ومتهمون أيضاً بالبدع، إلى أن استقروا أخيراً في أكثر البقاع حرارة وجفافاً وبشاعة، التي تسمى بالعربية "حمادة" أي الملتهبة "وشبكة"، ذلك أنها تشبه شبكة كبيرة من الحجارة والحصى السوداء. توجد منطقة أهل مزاب على بعد 150 كلم تقريباً من الأغواط. في ما يلي الوصف الوارد في كراسة مفيدة جداً كتبها السيد القائد كوين، الذي يعرف جيداً كل جنوب الجزائر، لقدومه إلى مزاب: "يوجد في وسط الشبكة تقريباً منخفض متدرج مكون من حزام من الصخور الكلسية شديدة اللمعان ومنحدرات وعرة جداً من الداخل، مفتوح من الشمال الغربي والجنوب الشرقي بخندقين يسمحان بمرور واد مزاب. يشمل المنخفض المتدرج، البالغ عشرة كيلومترات طولاً وكيلومترين أو أكثر عرضاً تقريباً، خمس مدن من اتحاد مزاب والأراضي التي يفلحها سكان هذا الوادي كبساتين فقط". "عند النظر من الخارج ومن الجهة الشمالية يعطي هذا الحزام انطباعاً بتراكم القباب المرتبة في طبقات، الواحدة فوق الأخرى دون أي نظام محدد، بحيث يمكننا القول إنها مقبرة عربية شاسعة. حتى الطبيعة نفسها ميتة. ليس هنا أي أثر لحضرة تريح العين. وحتى الطيور تبدو كأنها تهرب من هذه المنطقة المقفرة. وحدها خيوط الشمس الحارقة تشع على جدران الحجارة البيضاء الرمادية وتشكل ظلالها رسوماً عجيبة. وكيف لا يدهش، إن لم نقل يتحمس، المسافر عندما يصل إلى ذروة صف الصخور هذه، ويكتشف داخل المنخفض المتدرج خمس مدن آهلة بالسكان ومحاطة بحدائق وافرة النباتات تنتشر عليها خضرة داكنة اللون موزعة على قاع مجرى وادي مزاب الأحمر. "من حوله الصحراء الجرداء والموت، في أسفله الحياة والبراهين الدامغة على حضارة متقدمة". المزاب جمهورية أو بالأحرى كومونة كالتي حاول الثوار الباريسيون تأسيسها على 1871. لا يحق لأحد في مزاب أن يبقى عاطلاً بلا عمل. ما إن يصبح طفلاً قادراً على المشي وحمل شيء ما حتى يمد يد العون لوالده في ري البساتين التي تمثل العمل الدائم والأهم بالنسبة للسكان. من الصباح وحتى المساء، يسحب البغل أو الجمل في دلو جلد ماءً يسكب على ساقية. كل ذلك منظم بشكل لا يترك قطرة من السائل النفيس تضيع سدى. من جهة أخرى، يوجد في مزاب عدد كبير من السدود لتخزين مياه الأمطار، وبذلك تكون هذه المنطقة أكثر تقدماً من جزائرنا. الأمطار! هي السعادة والرفاهية المحققة، العامل المغيث لأهل مزاب، وعليه، ما إن تهطل حتى يمتلك السكان نوعاً من الجنون. يخرجون إلى الأزقة، يطلقون الأعيرة النارية، يغنون ويجرون في الحدائق والنهر الذي يعود للجريان وإلى السدود التي يعتني بها كل مواطن، وإذا ما تعرض واحد منها إلى تهديد أو تلف يهرع الجميع للمساعدة. فعملهم الدؤوب وحرفهم وحمتهم، جعل هؤلاء القوم من أكثر المناطق وحشة وقفراً، بلداً حياً مزروعاً أخضر اللون، حيث تقبع سبع مدن مزدهرة تحت الشمس. كيف إذاً لا يكونون غيورين على وطنهم ويمنعون، ما أمكن، الأوروبيين من دخوله. يمنع في بعض المدن كما هو الحال في بني أسقوم كل غريب من النوم هناك ولا حتى ليلة واحدة. يقوم الجميع بدور الشرطة ولا يرفض أحد المساعدة إذا اقتضى الأمر ذلك. لا يوجد في هذه البلاد فقراء ولا متسولون حيث يتم إطعام المحتاجين من القسم المخصص للصدقة. يتقن الجميع القراءة والكتابة وتنتشر المدارس والمؤسسات القروية المهمة في كل مكان. يعود كثير من أهالي مزاب بعد قضاء وقت في مدننا إلى مسقط رؤوسهم وقد تعلموا الفرنسية والإيطالية والإسبانية، تحتوي كراسة القائد كوين على كمية لا تحصى من التفاصيل المدهشة عن هذا الشعب الصغير والعجيب. في بوسعادة كما في باقي الواحات والمدن، يمارس أهل مزاب التجارة ويقومون بالمبادلات والأعمال ويديرون المحلات من كل الأنواع. بعد قضاء أربعة أيام في هذه المدينة الصحراوية الصغيرة، غادرت إلى الساحل. تتحلى الجبال التي يصادفها المرء عند توجهه نحو الساحل بطابع فريد، إذ أنها تشبه القصور المحصنة الموجودة بعد عدة كيلومترات من السهوب الرحبة، وهي منظمة مربعة ومقسمة بشكل رياضي. يبدو الجبل الأعلى مسطحاً وعر المسالك صعب التسلق. ولقد أطلق عليه لقب "البلياردو" بسبب شكله. قبل فترة قصيرة من وصولي إلى هناك تمكن ضابطان من تسلقه لأول مرة. وجدا على القمة صهريجين رومانيين كبيرين.-----------------------( 1) يظهر الكاتب جهلاً بالتاريخ العربي، إذ أن الخوارج لم يكن لهم وجود في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، ولا علاقة لهم بسورية – المترجمة., Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi....
اعرض في فيس بوك    
, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi  كلانا في "البوليس" سواء!بيروت- برلين - بيروت كَامل مُرُّوَه- ندعوكم للاستمتاع بقراءة هذه الحكاية المشوقة من رحلة 'بَيروتْ – بِرلينْ – بَيروتْ'....
اقرأ المزيد ...  كلانا في "البوليس" سواء!بيروت- برلين - بيروت كَامل مُرُّوَه- ندعوكم للاستمتاع بقراءة هذه الحكاية المشوقة من رحلة 'بَيروتْ – بِرلينْ – بَيروتْ' لــ 'كَامل مُرُّوَه' وهي جزء من مختارت يرشحها الشاعر الإماراتي #محمد_أحمد_السويدي من مشروعنا #أدب_الرحلة __________________وفي مساء يوم الخميس الواقع في 15 كانون الثاني/ يناير 1942م زارني الأخ واصف كمال في بيتي فقال لي: - أتعرف؟ إن البوليس لم يتركني اليوم لحظة واحدة. قلت له: كلانا في "البوليس" سواء. وخرج صديقي في الساعة الثامنة، وبعد نصف ساعة، ارتديت معطفي قاصداً إلى السينما وكانت الثلوج تكسو شوارع استنبول، وهي لا تزال تهطل باستمرار فتمنع الرؤية إلى أبعد من أشبار معدودة. وما كدت أجتاز الزقاق المؤدي من بيتي إلى شارع الاستقلال الرئيسي، حتى ظهر أمامي رجل ضخم الجثة، وقال: - حضرتك كامل بيه؟ فقلت: نعم. وقبل أن أدرك ما حدث، إذا بثلاثة أشخاص آخرين يخرجون من الظلمة ويطوقونني بمسدساتهم من جميع الجهات، قائلين: - سر أمامنا بلا ضجة. وخيل إليَّ أنني أعيش فصلاً من فصول الأفلام الأمريكية، وتذكرت أنَّ البطل يلكم مهاجميه على طريقة هوليود ويصرعهم الواحد تلو الآخر. ولكن الرواية لم تكن لحسن الحظ أمريكية، فابتسمت وقضيت لحظة وأنا أمتع الطرف بمشهد المسدسات الأربعة مصوبة إلي. سار "الموكب" في شارع الاستقلال يتقدمني الشرطي الضخم الجثة. وكان الثلاثة الآخرون يطوقونني من جميع الجهات، وأنا أسير في وسطهم، كزعيم يتوسط رجاله. وخطر لي في الطريق أن أسألهم عن سبب اعتقالي، ولكنني آثرت السكوت لا لأنني لم أكن أود أن أعرفه، بل لأنني كنت أشعر في قرارة نفسي بطمأنينة راسخة جعلتني لا أهاب شيئاً. وقد يعجب القارئ إذا علم أنني كنت أشعر بشيء من اللذة في تلك اللحظة، إذ يتيح لي الاعتقال أن أتعرف إلى تجربة جديدة من تجارب الدنيا. والواقع أن تجربة استنبول هذه كانت خير معوان لي على تجارب أخرى من نوعها، حلّت بي فيما بعد. كان الثلج ينهمر بشدة، والشوارع خالية تقريباً من الناس. وكنت أُحَدِّق بوجه كل المارة، على أمل أن يكون بينهم أحد من معارفي، فيرى ما حَلَّ بي، ويُنبئ إخواني بالأمر. ولكنني لم أر أحداً منهم. بلغنا بعد بضع دقائق مخفر شرطة باي أوغلو المركزي، فأدخلوني إلى غرفة مدير الشرطة، فاستقبلني استقبالاً جعلني أعتقد أنني زائر كريم. وسألته عن سبب اعتقالي، فأجاب: - ومن قال إنك معتقل؟ لقد تلقينا أمراً بإرسالك إلى دائرة الشرطة المركزية في استنبول. هذا كل ما أعلم. لكن هناك رجاء آخر يا كامل بيه، سأرسل الآن من يرافقك إلى بيتك، حيث يجري تفتشيه ومصادرة ما فيه من أوراق ووثائق، فالرجاء ألا تمانع في ذلك. كانت الساعة قد تجاوزت العاشرة من مساء ذلك اليوم عندما غادرنا مخفر البوليس في باي أوغلو قاصدين إلى بيتي لتفتيشه، يرافقني اثنان من رجال الشرطة السريين. واستمرت عملية التفتيش زهاء نصف الساعة، جمع على إثرها "الضيوف" أكثر ما وجدوه من أوراق ورسائل في حقيبة صغيرة، فأقفلتها أمامهم واحتفظت بالمفتاح. وحول منتصف الليل تقريباً وصلنا إلى دار البوليس المركزي في استنبول الواقع على مقربة من القرن الذهبي، وذلك بعد عملية تسجيل طويلة حملوني بها من مخفر إلى مخفر. وفي دار البوليس المركزي رحنا نصعد من طابق إلى طابق، حتى بلغنا الطابق العلوي السابع، فأدخلوني حجرة صغيرة يبلغ طولها المترين، وعرضها المتر الواحد، وفيها سرير حديدي صغير وأقفلوا الباب عليّ. وفي تلك اللحظة تَجَلَّت لي الحقيقة التي لم أكن قد تميزتها بعد. أنا سجين، أجل، أنا سجين، في أقرب نقطة إلى السماء من دار البوليس المركزي في استنبول.في الغرفة نافذة صغيرة تطل على… القرميد فقط. وقد تحطم زجاجها منذ زمن طويل، فأصبحت تشكل منفذاً ممتازاً للهواء البارد القادم من جهة البوسفور. أنا سجين. ولكن لماذا؟ جلست على السرير أُفَكِّر في وضعي الجديد، فرحت أستعرض مسلكي منذ قدومي إلى تركيا لثمانية أشهر خلت، حتى تلك اللحظة، فلم أجد فيه ما يبرر اعتقالي قط. إذن لماذا اعتقلوني؟ أهناك مؤامرة أم دسيسة أم مناورة؟ وحانت مني التفاتة إلى السرير، فلاحظت أن كل ما عليه جديد. فالحرام الصوفي جديد، والغطاء الأبيض جديد، وغلاف المخدة جديد. وتتمتع السجون التركية عادة بسمعة ليست جد مرضية، فاعتبرت هذه العناية الخاصة بالسرير دليلاً طيباً، إذ لو كانوا يضمرون من وراء اعتقالي نية سيئة، لما حملوا أنفسهم عناء ابتياع الأغطية الجديدة. كان البرد قارساً والحرارة لا تقل عن العشرة تحت الصفر، والنافذة تحمل إليّ بلا انقطاع رياح البحر الأسود اللاذعة. لكن التفكير في المصير شغلني قليلاً عن ذلك. وكانت الساعة قد تجاوزت الثانية بعد منتصف الليل، والحركة لم تهدأ في الممر المؤدي إلى حجرتي. ثم سمعت ضجة ووقع أقدام كثيرة، فنهضت أسترق النظر من خلال شقوق رفيعة في عوارض الباب، فإذا بالشرطة يجلبون ضيفاً آخر. إنه رفيقي وصديقي محي الدين الطويل. وبعد قليل جاء موكب آخر، إنه موكب الأخ المجاهد واصف كمال. وتتابعت المواكب بعد ذلك حتى الساعة الرابعة بعد منتصف الليل، والشرطة تجلب الواحد منا تلو الآخر. ثم انطفأت الكهرباء، فأدركت أن الليل بدأ في عرف أرباب الدار، فعدت إلى السرير أقضي في ضيافته ليلتي الأولى في السجن. ولكن كيف السبيل إلى النوم بلا ملابس للنوم، وتحت حرام رقيق لا يدفع من شر البرد شيئاً؟ وتذكرت عندئذ مشاهد السجناء في الأفلام السينمائية، وكيف ينامون بملابسهم فضحكت، وشددت حولي ردائي الثقيل، وخلعت حذائي، وصعدت إلى السرير، فإذا به كالبراد. ولا أستطيع وأنا أصف للقارئ ذلك السرير، إلا أن أتذكر ما حل بنا فيما بعد في أوروبا، عندما حملت الغارات الجوية الموت والدمار إليها، فإذا بنا نهيم على وجوهنا في العراء، وإذا بنا نقضي الليالي الطوال في فراش من الثلج والجليد. ولكم ذكرت في تلك الليالي سرير استنبول هذا، وتنهدت حسرة عليه. عبثاً حاولت أن أغمض عيني، فقد ظل دماغي يتساءل عن أسباب اعتقال هذه القافلة من العرب اللاجئين. وقد أدهشتني هذه المجموعة التي اختاروها من بيننا، إذ اعتقلوا جماعة لا صلة بينهم في أعمالهم، وفي اتجاهاتهم، وفي مبادئهم، فهل تعمدوا أن يختاروا "من كل واد عصا" أم هناك سبب نجهله؟ وكان صمت رهيب يسود الجو، ولا يعكره سوى خطوات الحارس عند تبديله، إذ كانوا يبدلونه بسواه مرة كل نصف ساعة. وفجأة سمعت صوتاً يتمتم نغمة شرقية ناعمة، ثم أخذ الصوت يرتفع رويداً رويداً، وإذا به ينطلق منشداً: يا ظلام الليل خَيِّم إننا نهوى الظلاماليس بعد الليل إلا فجر مجد يتسامى سقيا لك أيها الصديق الحبيب، يا واصف. لقد اخترت هذه اللحظة لكي تحمل إلينا من نفسك الصادق نفحة من نفحات الوطن العزيز، فتملأ قلوبنا بالعز والرجاء. وحبست أنفاسي خشية أن تعكر عليّ سماع ذلك اللحن الصافي. ثم دب الرقاد إلى جفوني، فأغمضت عيني وأنا أشعر بقلبي قد كبر حتى تجاوز السجن كله وبلغ أقصى حدود الاطمئنان. تلك كانت ليلة السجن الأولى.كلانا في "البوليس" سواء, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi....
اعرض في فيس بوك    
, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi رحلة إلى الإمارات: خواطر وارتسامات 2002سليمان القرشي - مع الشاعر محمد ولد عبدي وفيما كانت صرامة الشاعر نوري الجراح وهو يسير الجلسة تقف حاجزا دون أسئلة عبد الله الحبشي....
اقرأ المزيد ... رحلة إلى الإمارات: خواطر وارتسامات 2002سليمان القرشي - مع الشاعر محمد ولد عبدي وفيما كانت صرامة الشاعر نوري الجراح وهو يسير الجلسة تقف حاجزا دون أسئلة عبد الله الحبشي التي أمطرت في اتجاه شاكر لعيبي، كنت ابحث عن الشاعر الموريتاني محمد ولد عبدي لأجيبه عن سؤال حول مدى تأثير المذهب المالكي في تشكيل نظرة أبي سالم العياشي ـ صاحب الرحلة التي قمت بتحقيقهاـ لأهل المدينة المنورة، ولكنه اختفى عن الأنظار فجأة ليظهر ثانية في جلسة المساء ونحن في المصعد المؤدي لقاعة العروض، حاصرته بأسئلتي حول المجمع وطريقة عمله وبرامجه وكيفية التعامل معه وإمكانية النشر فيه،،، والسبحة في يده، كان يجيب عن أسئلتي بلباقته المعهودة وصبره الصبور… وعلى أنغام خليجية انطلقت بنا سيارته في المساء لاكتشاف زوايا أبو ظبي، شدني الكورنيش ببهاء أضوائه ولطف أجوائه، أثارني ما ارتسم على صفحة المياه من أضواء، فيما اصطفت بنظام وانتظام على الجانب الآخر أبراج مشيدة تبدو حديثة العهد،،، وبمطعم لبناني فاخر كان تناولنا للكباب المشكل والتبولة وأكلات أخرى لبنانية كثرت فيها البهارات، وامتزجت فيها الروائح التي تذكر بشرق ألف ليلة وليلة.________الفيديو: Abu Dhabi Corniche Road by cabmagroswelt #محمد_أحمد_السويدي_أدب_الرحلة  , Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi....
اعرض في فيس بوك    

 1  2  3