, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidiأدعوكم للتعرف على منزلة #الهَقْعَة من مشروعنا #منازل_القمر والذي يعرض للتقويم الشمسي عند العرب، الذي اعتمد عليه أجدادنا حتى وقت قريب. وهو جزء من كتاب يصدر قريباً يحمل....
اقرأ المزيد ...أدعوكم للتعرف على منزلة #الهَقْعَة من مشروعنا #منازل_القمر والذي يعرض للتقويم الشمسي عند العرب، الذي اعتمد عليه أجدادنا حتى وقت قريب. وهو جزء من كتاب يصدر قريباً يحمل ذات العنوان "منازل القمر"#محمد_أحمد_السويدي #الهَقْعَة أوَّلُ منازل نوء "الجوزاء"، وثالث منازل "فصل الصيف"،وخامس "المنازل الشَّاميَّة". وطالعها في الثالث من "تمُّوز" (يوليو) من كل عام، ومدَّتها ثلاثة عشر يومًا. ‎و"الهَقْعَة" ثلاثة أنجم نيِّرة قريبة من بعضها البعض، وتُسمَّى "الأثافي"، والميسان أو"الهقعة" (Lambda Orion) هو أحد النجوم الثلاثة.‎وتُسمَّى "رأس الجوزاء". وأُطْلِقَ عليها "الهَقْعَة" تشبيهًا بدائرة في صدر الفَرَس يقال لها "الهَقْعَة"، وهو فَرَسٌ مكروه. ويقال "فرس مهقوع"، و"دائرة المهقوع".‎ونجما "الجوزاء" عند العرب هما "الهَقعَة" من كوكبة "الجبَّار" (أوريون)، و"الهَنعَة" من كوكبة "الجوزاء"، (والأخيرة يسمِّيها العرب كوكبة "التوأم"). فالجوزاء عند العرب نجمان وليسا كوكبة.‎تبيِّن العلوم الحديثة أنَّ "الهَقْعَة" أو "الميسان" (Meissa) نجم أبيض يضرب إلى الزُّرْقة في كوكبة الجبَّار، مزدوج -أي نجمان يدوران حول بعضهما –، الأوَّل (الميسان) عملاق بنفسجي شاحب البياض في رأس "الجبَّار" بالقرب من "منكب الجوزاء" و"المِرْزَم". أمَّا النَّجم الصغير الذي يدور حوله، فقزم أبيض-أزرق. وتبلغ كتلة "الميسان" 28 ضعف كتلة "الشَّمس"، ويبلغ "قدره الظاهري" 3.4، وأمَّا قطره فيساوي عشرة أضعاف قطر "الشَّمس"، وزمرته الطَّيْفِيَّة (O8 lll)، وتبلغ درجة حرارة سطحه 35000 درجة مئويَّة (الشَّمس 5500)، ويبعد نحو 1100 سنة ضوئية عن الأرض. ‎ومن انعكاسات طلوع "الهَقْعَة" على الطبيعة والمناخ، ومن خواص نوء "الجوزاء" عمومًا، والذي يُعرف عند عامَّةِ أهل الحرث باسم "مُحلِف الجوزاء الأولى"، اشتداد الحرِّ (جمرة القيظ)، وكثرة السَّموم والعواصف، وندرة سقوط المطر. غير أن فيه وفرة الفواكه الصيفية، بالإضافة إلى نضوج بُسْرِ بواكير النَّخل. كما ينضج فيه العنب ويَحمَرُّ ويطيب أكله، ويكثر التين، وتبدأ بواكير الرُّطَب، ويزهر شجر الأثل، ويكثر انتشار الذَّر (النَّمل الصغير). ويستحب فيه تناول المبردات، واستعمال ما طبعه البرودة، والرطوبة، كالكوسا، والقِّثَاء، والخيار، والقرع، والألبان، وجميع الخضروات الغضَّة. ويزرع فيه البطيخ والشَّمَّام والذرة والقِثَّاء والباذنجان والقرعيات والملوخيَّة والخيار والجرجير. ‎في "الإمارات" يزهر طيف من النباتات في "الهَقْعة" منها: "شوك الضَّب" الذي لا يُصافحَ، و"الحَبْن"، و"الحرمل" بلسم من طلب السُّلوان، و"الأشخَر"، و"الصُّفَيْر"، و"الخرز" الذي يؤثر السِّباخ، و"شوك اليمل" (الجمل)، وأبو سريع "العرفج" (سريع الاشتعال وسريع الانطفاء)، و"الأسَل" (السلي)، و"العشرج" الذي شبَّه به الأعشى صوت الحلي (كعِشْرِق ضربته ريح)، و"اللثب"، و"الحمرة" الحمراء الذؤابة، وغيرها.‎يعتقد العرب أنَّ الزَّواج في "الهَقْعَة" يورث الفراق والطلاق. ‎وقال ابن عبَّاس (رضي الله عنه) لرجل طلَّق امرأته عدد نجوم السَّماء: "يكفيك منها هَقْعَة الجوزاء". يريد أنَّها تَبِين( ) منكَ بعدد كواكب "الهَقْعَة"، وهي ثلاثة.‎وعلى الرغم من كون "كاستور" Castor و"بولس" Pollux (في كوكبة الجوزاء) لم ينالا شرف أن يكونا من منازل القمر، فلا يضير "الهَقْعَة" في كوكبة الجبَّار، وهي دون رجل "الجوزاء" (يسمِّيها العرب التوأم)، أن تنال شرف العلوِّ والارتفاع في ثقافة العرب وأدبهم. ‎قال أبو الطيِّب المتنبي في وصف جيش: ‎خميس بشرق الأرض والغرب زحفه وفي أذن الجوزاء منه زمازم‎وقال يصف نفسه:‎أنا صخرةُ الوادي إذا ما زوحمت فإذا نَطَقتُ فإنني الجوزاء‎وإذا خفيت على الغبي فعاذرٌ ألَّا تراني مقلةٌ عمياء‎قال ساجع العرب: "إذا طلعت الهَقْعَة، أدْرَستِ الفقعة، وتعرَّض الناس للقُلعة، ورجعوا عن النُّجْعة". و"الفَقْعة" هي الكمأة البيضاء. وقال الرَّاعي في ظهورها من تحت التراب: ‎بأرضٍ يَبُزُّ الفقعُ فيها قِناعَه كما ابْيَضَّ شيخٌ من رِفاعةَ أجلحُ ‎شبَّه" الفقعة" برأس الشيخ لتجرُّدها. ومع طلوعها يرجع الناس إلى مياههم. والقُلعة هي التحوُّل والارتحال. ‎وقال ابن الرومي:‎وزعمت سيدنا الأمير سما بالجود حتى صافح الهقعة‎ويقول ساجع آخر: "إذا طلعت الجوزاء، توقَّدت المِعزاء، وَكَنَسَتْ الظِّباء، وعرقت العِلباء، وطاب الخِباء". وإنما يعنون بطلوع "الجوزاء"، "الهَقْعة" و"الهَنْعة". أمَّا "المِعزاء"، فهي الأرض الصلبة تتوقَّد بِحَرِّ الشَّمس. وقوله "كَنَسَتْ – الظِّباء" يريد أنَّها تدخل في الكُنْس من شدَّة الحرِّ، واحدها كِناس، فتصاد فيه، ولها مَكنِسانِ: مَكْنِسُ الضُّحى ومَكْنِسُ العَشِيِّ. وهي تُصاد بالنار، فإنَّها إذا رأتها ذَهِلت لها ودُهِشت، لا سيَّما إذا أضيف إلى إشعال النار تحريك أجراس، فإنَّها تنخذل، ولا يبقى بها حَراكٌ البتَّة. وقوله "عَرِقت العِلباء" (عصب الناقة)، يريد العِلباوين في العنق. و"طاب الخِباء" لأنَّه يَكُنُّ من الحرِّ. ‎وردت "الجوزاء" في أشعار العرب بعصورهم وتمظهراتها كافَّة، إذ أنشد مُضَرِّس الأسدي: ‎ويوم من الشِّعرى كأن ظباءَه كواكبُ مقصورٌ عليها سُتورُها‎وقال الشريف الموسوي الطُّوسِي:‎إذا ملكُ الليلِ رام السما وشبَّ به للدياجي حصانْ‎فَهَقْعتها في ميادينها كُرَاتٌ وهَنعَتُهَا صَوْلَجان‎وقال أبو زُبيد الطائي: ‎أي ساعٍ سعى ليقطع شربي حين لاحت للصَّابح الجوزاءُ‎"الصَّابح"، الذي يَصْبحُ إبله، أي يسقيها بالغَداة. و"الجوزاء" تطلع صبحًا في أشدِّ الحرِّ. يريد قطع شربي أحوج ما كنتُ إليه في أشدِّ الحرِّ. ‎ثم قال: ‎واستكنَّ العصفور كُرهًا مع الـ ـضبِّ وأوفى في عوده الحرباءُ‎وقال الكُميت: ‎فلما رأى الجوزاءَ أولُ صابحٍ وصَرَّتَها في الفجرِ كالكاعِب الفُضُلْ‎وخبَّ السَّفا واسْتبطنَ الفحلُ والتقتْ بأمْعَزِها بُقْعُ الجنادِبِ تَرْتَكِلْ‎"صرَّتُها"، جماعة كواكبها. وشبهها بالكاعب لأنَّ "الجوزاء" في مثل إنسان. و"الجنادب" الجراد. و"ترتكل"، أي لا تستقرُّ من شدَّة الرَّمضاء. "والسَّفا"، شوك البُهْمى (نباتٌ) يسقط، فتذروه الرِّيح. ‎وقال حازم القُرْطَاجَنِّي من قصيدة طويلة يصف بها النجوم: ‎كأن الثُّريَّا كاعب أزمعت نوى وأمَّت بأقصى الغرب منزلة شَحْطَا‎كأن نجومَ الهقعة الزُّهر هودج لها عن ذوي الحرف المناخة قد حَطَّا‎كأن رِشاء الدَّلو رشوةُ خاطبٍ لها جُعِلَ الأشراطُ في مهرِها شرطا‎كأنَّ السُّها قد دقَّ مِن فرطِ شَوقِهِ إليها كما قد دقَّقَ الكاتبُ النَّقْطا‎كتب إخوان الصَّفا في رسائلهم في شأنها: "فإذا نزل القمر بالهَقْعَةِ، فاعمل فيه نِيرَنْجَات السُّموم وأخلاطها، واعملْ فيه الطلسم كله، وعالجْ فيه من الأرواح. ولا تستفتحْ دعوة ولا تُدَبِّر فيه صنعة ولا زرعًا ولا غرسًا ولا تزويجًا، فإنَّ ذلكَ كلَّه غيرُ محمود العاقبة. وادخلْ على الملوك واسعَ في حوائجهم، واتصلْ بالأشراف والإخوان، واشترِ فيه الرَّقيق، والبسْ فيه ما أحببت من جدد ثيابك، وسافرْ فيه فإنَّ ذلك كلَّه محمودُ العاقبة، نافذ الروحانية، حسن الخاتمة. ومن وُلِد فيه، إنْ كان ذكرًا كان مذمومًا في الناس كثير الأذى لهم، غيرَ محمود، وخبيث الدَّخيلة والسِّيرة، شريرًا قتَّالًا. وإن كانت أنثى، كانت صالحة قليلة الكلام، حظيَّة عند الرجال مستورة الحال". ‎أرتميس البائسة‎تعتبر "الهَقْعَة" من نجوم كوكبة الجبَّار "أوريون" Orion، ولقد ورد في الأساطير الإغريقية أنَّ "أوريون" قُتِل بسهم صوَّبته ربَّة الصيد "أرتميس" Artemisدون قصد، وأخرى تزعم بأنه مات بواسطة لدغة عقرب أرسلته "جايا " Gaia. لكنَّ من يعرف كيف تفتك الغيرة بالرجال، يدرك أنَّه لمَّا وقعت "أرتميس" في عشق "أوريون"، شقَّ ذلك على شقيقها "أبولُّو" Apollo (إله الشمس) فتحدَّاها بأن تقتل الرَّجل الذي كان يسبح في البحر، فأرسلت سهمًا قاتلًا لم يخطئه، دون أن تعرف أنَّه كان "أوريون"، فغُمَّت وبكته طويلًا من فرط الأسى. لقد كان "أبولُّو" يحمي عذريَّة شقيقته، لكنَّ عجائز الإغريق يزعمن أنه قضى منها وطرًا، قبل أن تنتهي ربَّة وحيدة بائسة فوق جبل الأولمب., Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi....
اعرض في فيس بوك    

أسماك منزلة الدبران

2019-06-27
, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidiالأسماك في منزلة الدبرانعدسة القرية الإلكترونية في سوق السمك بميناء زايد بالعاصمة أبوظبي للتعرف على الأنواع المتوفرة من الأسماك في منزلة #الدبران ضمن مشروع توثيق....
اقرأ المزيد ...الأسماك في منزلة الدبرانعدسة القرية الإلكترونية في سوق السمك بميناء زايد بالعاصمة أبوظبي للتعرف على الأنواع المتوفرة من الأسماك في منزلة #الدبران ضمن مشروع توثيق #منازل_القمر في الإمارات برعاية الشاعر الإماراتي محمد أحمد السويدي, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi....
اعرض في فيس بوك    

الدَّبَران 20 حزيران (يونيو) - 2 تموز (يوليو)

2019-06-21
, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidiالدَّبَران 20 حزيران (يونيو) - 2 تموز (يوليو) ندعوكم للتعرف معنا على منزلة الدبران من مشروعنا الجديد #منازل_القمر للشاعر والمفكر الإماراتي #محمد_أحمد_السويدي ، من إصدار....
اقرأ المزيد ...الدَّبَران 20 حزيران (يونيو) - 2 تموز (يوليو) ندعوكم للتعرف معنا على منزلة الدبران من مشروعنا الجديد #منازل_القمر للشاعر والمفكر الإماراتي #محمد_أحمد_السويدي ، من إصدار القرية الإلكترونية، وهي جزء من الكتاب الجديد للشاعر محمد أحمد السويدي (منازل القمر)، والذي سيصدر قريبا. ونعرض هنا تباعا ًالثماني وعشرون منزلة التي ينزلها القمر كل عام، قوامها ثلاثة عشر يوماً لكل منزلة، عدا جبهة الأسد أربعة عشر يوماً، ما يجعل السنة 365 يوماً تمثل التقويم الشمسي للعرب. "الدَّبَران"، هو نوء التُّويبع، وثاني منازل الصيف، وآخر مَرْبعانية القيظ، ورابع المنازل الشَّاميَّة، وطالعه في العشرين من حزيران (يونيو)، ومدَّته ثلاثة عشر يومًا. ويطلق عليه "عين الثور"، و"تالي النَّجم" لكونه يطلع تلو "الثُّريَّا"، كما يطلق عليه "حادي النَّجم"، و"المِجْدَح"( ). وهو كوكب أحمر نيِّر من منازل القمر. وبين يدي "الدَّبَران" كواكب كثيرة مجتمعة، فيها كوكبان صغيران يكادان يتماسَّان لقرب ما بينهما تقول عنهما الأعراب "هما كلباه"، ويقال للبواقي "هي قِلاصه" (نوقه)، ويقال" غنمه".وتبيَّن العلوم الحديثة أنَّ "الدَّبَران" (Aldabaran) نجم أحمر عملاق وصل إلى مرحلة تطوُّرِه الأخيرة، أوشك على نفاد الهيليوم، وبدأ الهيليوم في التحوُّل بدوره إلى كربون، فترتفع بذلك حرارته، ويتمدَّد غلافه المكوَّن من "بلازما الهيدروجين". يبلغ "قدره الظاهري" 0.87، وزمرته الطَّيْفِيَّة K5 lll، أي 125 ضعف تألُّق الشَّمس. فهو ألمع نجوم "كوكبة الثور"، وتبلغ كتلته 2.5 ضعف كتلة "الشَّمس"، ويبعد نحو خمسة وستِّين سنة ضوئيَّة عنها، وقطره 44.2 مرة ضعف قطرها، فلو كنَّا في مجال فلكه لبلغ محيطه "الأرض"، وهذا هو المصير الذي تنتظره شمسنا بعد ملايين السِّنين، إذ سيتمدَّد غلافها شيئًا فشيئًا حتى يصل إلى "عطارد"، فـ "الزُّهرة"، فـ "الأرض". في" الدَّبَران"، تهب" البوارح"، وهي من أشهر الظواهر الجوية الصَّيفيَّة في منطقة الخليج، وهي رياح شمالية غربية ناشطة مثيرة للغبار. وفيه تجفُّ الغدران، ويحمد فيه أكل البقول والبصل، ويُستعمل كلُّ بارد رطب أو ما كان في طبعه البرودة كالقرع والقِثَّاء والألبان. وفيه يسودُّ العنب، ويتلوَّن البلح في طلع النَّخل، وتكثر فيه ثمار التِّين الشَّوكي (البرشومي). في "الإمارات" يزهر طيف من النباتات في "الدَّبَران" منها: "الشرهام" الذي يُؤثر الجبال والوديان، و"الطقيق"، و"العوسج"، و"الحمرة"، و"اللثب" الفارع القوام، و"الأسل" ويسمُّونه "السلي"، و"الثندة" ذات الزغب والصوف، و"الحُبَاب" أو "العظلم"، و"العرفج"، و"الحارَّة" التي تتألَّق زهورها كالشَّمس، و"شوك اليمل" (الجمل)، و"الخرز الذي زاده الملح، و"الصُّفير"، و"الأشخَر" المشرَّب بالبنفسج، و"الحَبْن" (الدِّفْلى)، و"الخناصر"، و"الحرمل" الذي تستريح له الأفاعي، وغير ذلك من نباتات. وكما جاء في الثُّريَّا - أنَّ "الدَّبَران" خطب" الثُّريَّا" من القمر، فأبت الثُّريَّا وظل "الدَّبَران" وكوكباه (كلباه)، في إثر "الثُّريَّا" وهي مشيحة بوجهها عنه حتَّى قيل: "أوفى من الدَّبَران وأغدر من الثُّريَّا". أو "أوفى من الحادي، وأغدر من الثُّريَّا". وحسبوا مقدار المسافة (الفرجة) بين غروب "الثُّريَّا" وغروب "الدَّبَران"، فسمُّوها "ضَيْقَة"، وتشاءموا منها ومن "الدَّبَران" حتى قالوا: "إن فلانًا أشأم من حادي النجوم"، واعتقدوا أنَّ الزَّواج فيه يورث الفقر للزوجين. قال رجل من بني العنبر: "إني لأصُرُّ (أحبس) إبلي، وما هي بالكثيرة، حين يطلع النجم (الثُّريَّا) فما أفرغ من صَرِّها حتى يطلع الدَّبَران".ونوءه (مطره) ثلاث ليال، ويقال ليلة. وهو غير محمود، وتطيَّروا من المطر فيه، وزعموا أنهم لا يمطرون بنوء "الدَّبَران" إلا وتكون سنتهم جدبة. واعتقد العرب أنَّ الزَّواج فيه يورث الزوجين الفقر.قال ساجع العرب عن دخول "الدَّبَران": "إذا طلع الدَّبَران توقَّدت الحِزَّان، وكُرهت النيران، واستعرت الذُّبَّان، ويبست الغُدران، ورمتْ بأنفسها حيث شاءت الصِّبْيان". والحِزَّان هي الأرضون الصلبة، وأحدها حزيز لشدَّة وقع الشَّمس. ويكره الدنو من النيران. وتَهِيج الذُّبَّان. ولا يُبالي الصِّبْيان حيث رموا بأنفسهم لأنهم لا يخافون بردًا ولا مطرًا. ومن أشعار العرب في "الدَّبَران" قول ذي الرُّمَّة:وَماءٍ قَديمِ العَهدِ بِالناسِ آجِنٍ كَأَنَّ الدَبا ماءَ الغَضى فيهِ يَبصُقُوَرَدْتُ اعتِسافا وَالثُّرَيَّا كَأَنَّها عَلى قِمَّةِ الرَّأسِ ابْنُ ماءٍ مُحَلِّقُيَدُفُّ عَلى آثارِها دَبَرانُه فَلا هُوَ مَسبوقٌ وَلا هُوَ يَلحَقُبِعِشرينَ مِن صُغرى النُّجومِ كَأَنَّها وَإياهُ في الخَضراءِ لَو كانَ يَنطِقُقِلاصٌ حَداها راكِبٌ مُتَعَمِّمٌ هَجائِنُ قَد كادَت عَلَيهِ تَفَرَّقُوالأبيات تروي الحكاية المعروفة( ) عن الدَّبران والثُّريا.أمَّا درهم بن زيد الأنصاري، فقال:وأَطْعُنُ بالقَوْمِ شَطْرَ المُلو كِ حتَّى إذا خَفَقَ المِجْدَحُو"المِجْدَح" هو "الدَّبَران"، و"مَجاديحُ السَّماء"، أنواؤُها. وقال طُفيل الغنوي:أَمَّا ابنُ طَوْقٍ فقد أَوفى بذمَّتِهِ، كما وَفى بقِلاصِ النجم حاديهاو"قِلاصُ النَّجم"، هي النُّجوم العشرون التي ساقها "الدَّبَران" في خِطبة "الثُّريَّا"، كما تزعم العرب.وفي وصف آخر لـ "الدَّبَران"، قال ابن درَّاج القسطلِّي:وتَخلَّفَ العَيُّوقُ فَهْوَ كَأَنَّهُ سارٍ تَضَلَّلَ فِي فضاءٍ مَجْهَلِوتعرَّضَ الدَّبَرَانِ بَيْنَ كواكِبٍ مِزَقٍ كَسِرْبِ قَطًا ذُعِرْنَ بأَجْدَلِوكواكِبُ الجوزاءِ تَهْوِي جُنَّحًا مِثْلَ الخوامِسِ قَدْ عَدَلْنَ لِمَنْهَلِأمَّا ابن سنان الخفاجي، فذكر "الدَّبَران" في وصف مختلف بقوله:فَيالَيتَني شاطَرتُكَ الشَّر سامِحً بِبَسطِ بنانٍ لِلأَذى وَجنانِوَأَصبَحَ قَلبانا نَديمَي نَوائبٍ كَما غُودِرا في الخَفضِ يَصطَحِبانِوَمِثلَكَ أَردَتْهُ اللَّيالي فَإِنَّه تحلُّ الثَّرى في مَوطِنِ الدَّبَرانِوللأخطل في ذكر "الدَّبَران" لمَّا حلَّ ضيفًا على سعيد بن بيان التَّغلبي، حكاية لا تخلو من فكاهة. كان سعيدٌ رجلًا دميمًا أعورَ ذا مالٍ كثيرٍ، وكان سيِّد بني تغلب بالكوفة، وكانت تحته بَرَّة بنت أبي هاني التغلبي، وهي من أجمل النساء، فاحتفل به سعيدٌ وأحسن صلته وأكرمه، فلما أخذت الكأس من الأخطل، جعل ينظر إلى وجه بَرَّة وجمالها، وإلى دمامة زوجها وعوره، فتعجب منها ومن صبرها عليه، فقال له سعيدٌ: "يا أبا مالكٍ، أنت رجل تدخل على الخلفاء، والملوك، وتنظر إلى هيئتهم، وتأكل من طعامهم، وتشرب من شرابهم، فأين ترى هيئتنا من هيئتهم؟ وهل ترى عيبًا تنبهنا عليه؟". فقال له الأخطل: "ما لبيتك عيبٌ غيرك". فقال له سعيدٌ: "أنا والله أحمق منك يا نصراني حين أدخلتك منزلي"، وطرده، فقال الأخطل:وكَيْفَ يُدَاوِيني الطَّبيبُ منَ الجَوَى وبَرَّةُ عِنْدَ الأَعْوَرِ ابن بَيَانِويُلْصقْ بَطْنًا مُنْتنَ الرِّيحِ مُجْرِزًا إلى بَطْنِ خَوْدٍ دائم الخَفَقانِيُنَهْنِهُني الأَحراسُ عنها ولَيْتَني قَطَعْتُ إِليها اللَّيْلَ بالرَّسَفَانِفهَلَّا زَجَرْتِ الطَّيْرَ إذْ جاءَ خاطبً بضَيْقَةَ بَيْنَ النَّجْمِ والدَّبَرَانِوقصة أخرى تروى عن أسد بن ناغضة في شأن عبيد بن الأبرص لمَّا قتله النعمان بن المنذر في يوم بؤسه قوله:غداةَ توخَّى المَلْكَ يَلْتَمِسُ الْحَيا فصادَفَ نَحْسًا كَانَ كالدَّبرانِ(ذكروا أنه كان للنعمان يومان، يوم بؤس لا يرى فيه أحدًا إلا قتله، ويوم نُعْم لا يرى فيه أحدًا إلا وصله).أمَّا إخوان الصَّفا، فحثُّوا في رسائلهم على عمل نِيْرَنْجات العداوة والبغضاء خاصَّة في منزلة "الدَّبَران"، وقالوا: "لا تدخل فيه على الملوك، ولا تسعَ في حوائجهم ولا تتَّصلْ بهم، ولا تستفتح عملًا في تدبير الصَّنعة ولا في تدبير طلسم ولا دعوة ولا زَرْع ولا غرس، ولا تكتلْ غَلة، ولا تعالج فيه أحدًا، ولا تتزوَّج، ولا تسافرْ، فإنَّ ذلك كله غير محمود العاقبة. ومن ولد في هذا اليوم، إن كان ذكرًا كان محذورًا خبيث الدَّخيلة والسِّيرة، شرِّيرًا قتَّالًا، وإن كانت أنثى كانت فاجرة متهتِّكة لا يحبُّها أحدٌ ولا تحظى عنده". خطف أوروبالمَّا كان "الدَّبَران" هو عينُ الثَّور التي يبصر بها، تذهب الأسطورة الإغريقية إلى أنَّه وأثناء هبوط الثيران من أعلى الجبل صوب الشاطئ حيث كانت "أوروبا"، ابنة الملك "أجينور" Agenor، تلهو مع أترابها عذارى صور Tyre، Sur خرج "جوبيتر" Jupiter في هيئة ثور يستعرض جماله فوق العشب الناعم، طاعنًا في بياضه كثلجٍ لم تطأه قدم. قدَّمت الفتاة له أزهارًا ناصعة البياض، فاستولى عليه الفرح. قبَّل يديها، وعندما بدَّد خوف الفتاة شيئًا فشيئًا، تجرَّأتْ وامتطتْ ظهره. في تلك البرهة، بدأ "جوبتير" يرتفع رويدًا رويدًا ليغمس في الأمواج سيقانه الماكرة، ثمَّ ابتعد عن صور حاملًا غنيمته الملكية في عرض البحر. التفتت "أوروبا" إلى الشاطئ الذي راح ينأى بعيدًا، فأمسكت بِوَجَلٍ قرنَه الأبيض بيد، وبالأخرى ردفه، وأخذت ثيابُها التي حرَّكها ارتعاش الخوف تتموَّج على هوى الريح". وبعد أن قضى الثَّور الأبيض "جوبيتر" قضى من" أوروبا" وطرًا، أنجب منها ثلاثة أبناء هم مينوس وساربيدون ورادامانت ولقد قدم لها ثلاث هدايا هي: سهم يصل دائمًا إلى هدفه، كلبٌ لا يترك مجالًا لأية طريدة تفلت منه، وعملاقٌ صُنع من البرونز مهمته حراسة جزيرة تالوس، ولقد وأسكنها على جبل الأولمب، أما ثور السَّماء، فما زال يسبح في ظلمات الفلك لا يبدو للعيان سوى رأسه وقرنيه المكلَّليْن بهالة من الضِّياء., Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi....
اعرض في فيس بوك    

أسماك منزلة الثريا

2019-06-10
, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidiالأسماك في منزلة الثرياعدسة القرية الإلكترونية في سوق السمك بميناء زايد بالعاصمة أبوظبي للتعرف على الأنواع المتوفرة من الأسماك في منزلة #الثريا ضمن مشروع توثيق #منازل_القمر....
اقرأ المزيد ...الأسماك في منزلة الثرياعدسة القرية الإلكترونية في سوق السمك بميناء زايد بالعاصمة أبوظبي للتعرف على الأنواع المتوفرة من الأسماك في منزلة #الثريا ضمن مشروع توثيق #منازل_القمر في الإمارات برعاية الشاعر الإماراتي محمد أحمد السويدي   , Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi....
اعرض في فيس بوك    

الثريا - من منازل القمر

2019-06-08
, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi"الثريا" من منازل القمرندعوكم للتعرف معنا على منزلة #الثريا من مشروعنا الجديد #منازل_القمر للشاعر والمفكر الإماراتي #محمد_أحمد_السويدي ، ونعرض هنا تباعا ًالثماني....
اقرأ المزيد ..."الثريا" من منازل القمرندعوكم للتعرف معنا على منزلة #الثريا من مشروعنا الجديد #منازل_القمر للشاعر والمفكر الإماراتي #محمد_أحمد_السويدي ، ونعرض هنا تباعا ًالثماني وعشرون منزلة التي ينزلها القمر كل عام، قوامها ثلاثة عشر يوماً لكل منزلة، عدا جبهة الأسد أربعة عشر يوماً، ما يجعل السنة 365 يوماً تمثل التقويم الشمسي للعرب الثُّريَّا: 7 حزيران (يونيو) – 19 حزيران (يونيو) "الثُّريَّا" هي أولى منازل فصل الصَّيف، والمنزلة الثانية من نوء "مَرْبعانِية (أربعينيَّة) القيظ"، وثالثة منازل "نَوء الثُّريَّا"، وثالثة "المنازل الشَّاميَّة". تسمَّى "النَّجم"، و"الشَّقيقات السَّبع"، وطالعها في السَّابع من حزيران (يونيو)، ومدَّتها ثلاثة عشر يومًا. و"الثُّريَّا" تصغير ثروى، مشتقًاً من الثروة، و"الثروى" هي "المرأة المتموِّلة". ولا تُنطَق إلا بصيغة تصغير التَّحبب. واسم "النجم" مقصور عليها، وبه فـُسِّر قوله تعالى‏:‏ [‏والنجم إذا هوى] (النجم، 1). اعتقد الأولون أن "الثُّريَّا" ستَّة أنجم صغار، لكن الناظر يظنُّها سبعة أنجم، وهناك من ذهب إلى أنها سُمِّيت بـ "الثُّريَّا" لكثرة كواكبها (نجومها) لأنَّ العرب كانت تُسمِّي النجوم بالكواكب. أمَّا في العلوم الحديثة، فتبدو "الثُّريَّا" Pleiades حشدًا نجميًّا مفتوحًا في كوكبة "الثور"، وهو أحد ألمع "العناقيد النجمية" المفتوحة وأشهرها. يتكوَّن العنقود ممَّا يربو على 3000 نجم فتيٍّ أزرق تنتشر على مساحة تبلغ 100 سنة ضوئيَّة. تكوَّنت هذه النجوم قبل 100 مليون سنة. وهي على بعد نحو 400 سنة ضوئيَّة عن الأرض، وتـُعدُّ من النجوم الفتيَّة التي لم تهرم بعد إذا ما قورنت بأرضنا التي يُقدَّر عمرُها بـ 4.5 مليار سنة. وإذا تخيَّل الأقدمون أنَّ عقد الثُّريَّا ما هو إلَّا بنات أطلس، فألكيوني (Alcyone) هي واسطة درِّ العقد. وهو نجم يخبِّر عن حال هذا الحشد من النجوم، فهو نظام ثنائي أبيض، ضارب إلى الزُّرْقة، قدره الظاهري 2.86، وزمرته الطَّيفيَّة B7e lll، وقدره المطلق 2.7-: أي يفوق تألُّق "الشَّمس" بـ 1000 ضعف. ومن التأثيرات المناخية لطلوع "الثُّريَّا" اشتداد الحرِّ والسَّموم، وفيها تندر الأمطار، ويجفُّ العشب، وتغور المياه في باطن الأرض، وتختفي الحشرات الربيعيَّة. ويبدأ فيها تلوُّن البلح في طلع بواكير النَّخل، كما يستمرُّ فيها موسم "البوارح"، وهي الرِّياح الشماليَّة المحمَّلة بالغبار والأتربة، ويطيب للغوَّاصة ركوب الخليج واستخراج اللؤلؤ.وعند زرَّاع الأرض، يُحبس الماء فيها عن الأشجار وقت تزهيرها لئلا تُسقط الثَّمَر، ولا تُسقى إلا عند الضَّرورة. ويُكفُّ فيها عن ريِّ أشجار العنب عند بدء تلوُّن حبَّات ثمَرِها، وتـُزرع فيها القرعيَّات والذُّرة والقِثَّاء والملوخيَّة والكوسا. في #الإمارات يزهر طيف من النباتات في منزلة "الثُّريَّا" منها: "شوك الضَّب" وهو اسم على مسمَّى، والدِّفْلى، والأشخَر ذو اللبن الأبيض، والصُّفير الذي يُؤْثِرُ الذّيد، والعَيْن، والوقَنْ. وشوك اليمل (الجمل) المضيء بالبنفسج، والعشرج الصحراوي المتوفِّر في حتَّا، وغِياثي. والحمرة بذؤابتها الحمراء، والفريفرو الذي تغمز زهوره الشَّمس كلَّ صباح، والشليلة، والعوسج الذي يردُّ للعيون النَّضارة، وغيرها من النباتات. وكان العرب في الجاهلية يتبرَّكون بالثريا وبطلوعها، ويرون أن خير المطر ما ينزل فيها. ومن #الحكايات التي أنتجها المخيال العربي في الصحراء أنَّ "الدَّبَران" خطب" الثُّريَّا" من القمر، فأبت الثُّريَّا وقالت‏:‏ "ما أصنع بهذا السُّبْروت؟". والسُّبْروت هو "الفقير المدقع"، فجمع "الدَّبَران" نعاجه السمينة يتموَّل بها، وراح يتبعها حيث توجَّهت يسوق صداقها أمامه (الكواكب المسمَّاة "القِلَاص")، فما زال "الدَّبَران" وكوكباه (كلباه، وقيل قلاصه)، في إثر "الثُّريَّا" لم يفارقه اليأس وهي مشيحة بوجهها عنه حتَّى قيل: "أوفى من الدَّبَران وأغدر من الثُّريَّا". وَرُوِيَ المثل أيضًا "أوفى من الحادي، وأغدر من الثُّريَّا". واعتقد العرب أنَّ الزَّواج في الثُّريَّا محمود. قال ساجع العرب: "إذا طلع النجم، فالحر في حَدْمٍ، والعشب في حَطْمٍ، والعانات في كَدْمٍ، واتُقيَ اللَّحمُ، وخِيفَ السُّقْمُ، وجرى السَّراب على الأكم". و"الحَدْم" هو احتدام الحر واشتداده. و"العانات في كَدْم" أي الحمر الوحشية تتعاضّ (يعضُّ بعضُها بعضا). وروي عن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم أنه قال: "إذا طلعت الثُّريَّا، ارتفعت العاهة". لذلك لا يُقبل بالحجاز قول من ادَّعى عاهة في ثمرة اشتراها بعد طلوع "الثُّريَّا". واشْتُهِرَ أوانها بسرعة برء الجروح لجفاف الجو، ويستحسن فيها ختان الأولاد. وقالوا: "إذا طلع النجم غُدَيَّة، ابتغى الرَّاعي شُكَيَّة، وإذا طلع النجم عِشاء، ابتغى الرَّاعي كِساء". و"الشُّكَيَّةُ" هي القِربة الصغيرة. وقيل أيضًا: "القيظ أوله طلوع الثُّريَّا، وآخره طلوع سهيل". عرف العرب "الثُّريَّا" منذ ما قبل الإسلام، ووردت في أشعارهم وأمثالهم وكناياتهم. ومن مليح التورية قول عمر بن أبي ربيعة:أيها المنكح الثُّريَّا سهيلا عمرك الله كيف يلتقيانِهي شاميَّة إذا ما استقلت وسهيلٌ إذا استقل يمانِيعني الثُّريَّا بنت علي بن الحارث بن أمية الأصغر، وكانت نهاية في الحسن والجمال،وسهيل بن عبد الرحمن بن عوف، وكان غاية في القبح والدَّمامة فمثَّلهما بسميَّيْهما، وأراد بعدَهما وتفاوت محلَّيْهما. ومن أحسن ما قيل في وصف الثُّريَّا، قول امرئ القيس:إذا ما الثُّريَّا في السَّماء تعرَّضت تَعَرُّضَ أثناءِ الوِشاحِ المفصَّلِأراد وقت مغيب الثُّريَّا، وعند ذلك تتعرَّض. فإذا غربت تعرَّضت، أي تحرَّفت كأنها جانحة كتَحَرُّفِ ثني الوِّشاح إذا ألقي. والوشاح: شبه قلادة من نسيج عريض يرصع بالجوهر تشده المرأة بين عاتقها وكشحها، وقد جُمِعَ طرفاه فأسفله أوسع من أعلاه. وكذلك الثُّريَّا. وقال الشاعر المرَّار:ويومٍ من النَّجم مستوقَدٍ يسوقُ إلى الموتِ نُورَ الظِّبَاءِ"ويوم من النجم"، يريد من الثُّريَّا حين طلعت. و"يسوق إلى الموت"، يريد يسوق الظباءَ إلى كُنْسها، فشبَّه الكُنْسَ بالقبور لها، وجعلها كالموتى. و"النور"، النِّفار وأحدها نَوار. وقال ابن أبي صبح المزني: سَقَى الله مِن نَوء الثُّريَّا ظَعَائِنًا تَيَمَّمْنَ نَجدا واختَصَرْنَ المُرَخَّصاظَعَائنَ مِمَّن سَارَ فاحتَلَّ رَابِغًا وَوَدَّانَ أيَّامَ الجلاَءِ فَالأخمَصَاأَقَمنَ بِهِ حَتَّى أتَى الصَّيفُ قادِمًا وَقَضَّوا لُبَانَاتِ الرَّبِيعَ فَأَشخَصَا وقال ابن حيّوس من قصيدة طويلة: يا ديمَتَيْ نَوءِ الثُّريَّا دوما لِتُرَوِّيا بِالأَبرَقَينِ رُسوماحُطّا رِحالَ المُزنِ فَوقَ مَعالِمٍ جَعَلَ الهَوى مَجهولَها مَعلوماوَمَعاهِدٍ عَهدي بِها مَأهولَةً بِصَريمِ إِنسٍ لَم يَكُن مَصروماوقال ذو الرُّمة من قصيدة طويلة: أَمَنزِلَتَيْ مَيٍّ سَلامٌ عَلَيكما عَلى النَأيِ وَالنَّائي يَوَدُّ وَيَنصَحُوَلا زالَ مِن نَوءِ السِماكِ عَلَيكُما وَنَوءِ الثُّريَّا وَابِلٌ مُتَبَطِّحُوإن كُنتُما قَد هِجتُما راجِعَ الهَوى لِذي الشَوقِ حَتّى ظَلَّتِ العَينُ تَسفَحُولابن المعتز صور فنية جميلة وردت في قصائد مختلفة، نقتطف منها الأبيات الآتية:-كأنَّ الثُّريا هودجٌ فوقَ ناقة يحثُّ بها حاد إلى الغرب مزعج-والثُّريا كأنَّها رأسُ طِرف أدهم زين باللِّجام المحلَّى-كأنَّ الثُّريا في أواخر ليلها تفتُّح نورٍ أو لجام مفضَّضُ-زارني والدُّجى أحمُّ الحواشي والثُّريا في الغرب كالعنقودِ-يتلو الثُّريا كفاغرٍ شرهٍ يفتح فاه لأكلِ عنقود-وكأنَّ الهلال نصف سوارٍ والثُّريا كفٌّ تشير إليهِ-كرام لهم نهر المجرة منهل غذا عز ماء والثريا لهم قعبُ-والثريا كأنها كفُّ قسطا ـرٍ عليها دراهم وقت نقدِ(والقسطار: منتقد الدراهم) ذكر إخوان الصَّفا في رسائلهم عن نزول القمر في "الثُّريَّا": "اعملْ فيه نيرنجات المحبَّة (طلسمات السِّحر) وأفعالًا تختصُّ بالنِّساء وإطلاق المأخوذ عن النِّساء، واحللْ عقدَ السَّموم، ودخنْ فيه بدخن المحبَّة، ودبِّر فيه الصَّنعة، وسافرْ فيه للدعوات، وادخل فيه على الملوك واتصلْ بالأشراف، وتزوَّج واشترِ فيه ما أحببت، وابنِ الأبنية، واختلط فيه بالإخوان، وازرعْ فيه واحصدْ زرعك، واكتلْ غلاتك، والبسْ فيه ما أحببت من جديد ثيابك، فإنَّ ذلك كلَّه محمود العاقبة، نافذ الروحانيات، حسنُ الخاتمة. ومَنْ ولد في هذا اليوم، ذكرًا كان أم أنثى، كان صالحًا سعيدًا محمود السِّيرة مستور الدَّخْلة". أمَّا #الإغريق، فأطلقوا عليها اسم "البليآديس" Pleiades، أي الشَّقيقات، وهنَّ بنات "أطلس" السَّبع: "مايا" Maia، و"إلكترا" Electra، و"ميروبِّي" Merope، و"ستيروبي" Sterope، و"تايجتا" Taygeta، و"ألكيوني" Alcyone، وهي ألمعهنَّ، وسابعتهنَّ "سيلاينو" Celaeno. ولمَّا عوقب "أطلس" Atlas بحمل قبَّة الفلك عقابًا له لأنه ساند العمالقة "تايتانس" Taitans في صراعهم مع الآلهة، كادت بناته أن يهلكن حزنًا على أبيهنَّ، فحولهنَّ "زيوس" Zeus إلى حمائم، لكن "الجبَّار" (Orion)، وهو صيَّاد عملاق، كان لهنَّ بالمرصاد وأخذ يتعقَّبهن، فقتلته الربَّة "أرتميس" Artemisوحوَّلته إلى كوكبة في السَّماء ما زالت تطارد الحمائم اللاتي أخذن هيئة عنقود نجمي متوهج. وبما أن "أرتميس" هي ربَّة الصيد التي حالت بين الصيَّاد والفريسة، فهي ربَّة القمر كذلك، لذا ما زال القمر يزور "الثُّريَّا" ويحلُّ ضيفًا في منزلها حتَّى صارت من منازل القمر., Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi....
اعرض في فيس بوك    

أسماك منزلة البطين

2019-05-31
, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidiالأسماك في منزلة البطينعدسة القرية الإلكترونية في سوق السمك بميناء زايد بالعاصمة أبوظبي للتعرف على الأنواع المتوفرة من الأسماك في منزلة #البطين ضمن مشروع توثيق منازل....
اقرأ المزيد ...الأسماك في منزلة البطينعدسة القرية الإلكترونية في سوق السمك بميناء زايد بالعاصمة أبوظبي للتعرف على الأنواع المتوفرة من الأسماك في منزلة #البطين ضمن مشروع توثيق منازل القمر في الإمارات برعاية الشاعر الإماراتي محمد أحمد السويدي   , Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi....
اعرض في فيس بوك    

البطين - من منازل القمر

2019-05-26
, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi"البطين" من منازل القمرندعوكم للتعرف معنا على منزلة «البطين» من مشروعنا الجديد #منازل_القمر للشاعر والمفكر الإماراتي #محمد_أحمد_السويدي ، ونعرض هنا تباعا ًالثماني....
اقرأ المزيد ..."البطين" من منازل القمرندعوكم للتعرف معنا على منزلة «البطين» من مشروعنا الجديد #منازل_القمر للشاعر والمفكر الإماراتي #محمد_أحمد_السويدي ، ونعرض هنا تباعا ًالثماني وعشرون منزلة التي ينزلها القمر كل عام، قوامها ثلاثة عشر يوماً لكل منزلة، عدا جبهة الأسد أربعة عشر يوماً، ما يجعل السنة 365 يوماً تمثل التقويم الشمسي للعرب البُطيْن:من يوم 25 أيار (مايو) إلى 6 حزيران (يونيو) تعريف "البُطين" ثاني أنواء الثُّريَّا، وأول مَرْبَعانِيةِ القيظ، وسابع منازل الربيع، وثاني المنازل الشَّاميَّة، وطالعه في الخامس والعشرين من آيَّار (مايو)، ومدَّتُهُ 13 يومًا. يُعرف عند العامة بـ "بارح الحفَّار". و" مَرْبعانية القَيظ" (الثُّريَّا الثانية)، تبدأ في "البُطَيْن"، وتمتدُّ حتَّى "الثُّريَّا"، فـ "الدَّبَران"، وعدد أيامها تسعة وثلاثون يومًا. و"البُطَيْن" تصغير بطن للتفريق بينه وبين "بطن الحوت" (في برج الحوت). ويُسمَّى كذلك "بطن الحمل"، و"الشَّرَطان" قرناه، و"الثُّريَّا" إليته. وهو ثلاثة كواكب صغار مستوية التثليث، كأنها أثافي القِدْر، واحد منها مضيء، واثنان خفيان يطلعان قبل المضيء‏. وفي العلوم الفلكيَّة الحديثة، وما تُظْهِرُه صور المراصد، يبدو "البُطَيْن" نجمًا برتقاليًّا عملاقًا يَسبح في كوكبة الحمل، قدره الظاهري (4.35+)، وزمرته الطَّيفيَّة K0 lll b، يبعد 172 سنة ضوئيَّة عن الأرض. ولنجم البُطَيْن ضعفُ كتلة الشَّمس، وقطرُه 10 أضعاف قطرها. لطلوع "البُطَيْن" تأثيرات مناخية واضحة عرفها العرب، واعتبروه شرَّ الأنواء وأنزَرها مطرًا، كما اعتبره بعضهم آخر المنازل مطرًا. فهو أوَّل القيظ، فيه يجفُّ العشب، وتنعقد الرياح الشَّماليَّة وتشتد، وتزداد الحرارة والسَّموم، خصوصًا في منطقة الخليج وما جاورها. وتستمر فيه من طلوع الشَّمس هبوب "البوارح"، وهي الرِّياح الشمالية الغربية المحملة بالغبار والأتربة، ويشتد عصفها تدريجًا مع اشتداد الحرارة، ثم تهدأ مع تسليم الشَّمس.ومن مظاهره في الطبيعة، بدء احمرار حبات العنب واسودادها، وكذلك التِّين. ويتم الفراغ من حصاد الشَّعير، ويبدأ حصاد الحنطة والقطاني، وتكثر الفاكهة بالعراق والشَّام، وتتدلَّى عذوق النخل بعد مرور نحو شهرين على نهاية تأبيرها (تلقيحها). وفيه وفرة القِثَّاء، والخيار، والباذنجان، وتُجنى فيه باكورة البطيخ. وكأني بأبي الطيِّب المتنبي حين أراد شراء البطاطيخ الباكورة صادف ذلك عند نزول القمر في "البُطَيْن" وخروج البائع ببطاطيخه محمولة إلى التاجر، ودخول المتنبي في مشادَّة تاريخية معه.وفي "الإمارات" يزهر طيفٌ من النباتات في منزلة "البُطَيْن" منها: "شوك الضَّب"، و"الحبن" (الدِّفْلى) الذي يؤثر الوديان الصخرية ومجاري السُّيول، و"الأشخَر" الذي يغسل في الصحراء الروح، و"الحرمل"، و"الخناصر" الذي تطيب له "شَعَمْ"، و"دبا"، و"خورفكَّان" نُزلا، و"الصُّفَيْر"، و"الخَرَزْ" الذي يتبع الملح ويتبعه الملح، و"شوك اليمل" (الجمل)، و"العرفج"، و"الحُبَاب" ذو الزهور البيضاء، و"الخُزام" ذو الحسب والنسب، و"العِشْرِج" و"الحُلول" اللذان يطلقان البطن، و"عين الوزَّة"، و"الجِعيدة" وتسمَّى كذلك"الريحانة"، وغيرها من النباتات. في "البُطَيْن"، يركب الغوَّاصون البحر ويقصدون المغاصات لاستخراج اللؤلؤ. ويعتقد العرب أن الزَّواج فيه إيذان بموت الزَّوج قبل الزَّوجة. يقول ساجع العرب: "إذا طلع البُطَيْن، اقتضَوْا الدَّيْن، وظَهر الزَّين، واقْتَفَى الصَّيادُ العَيْن، واعْتُنِيَ بالعطَّارِ وَالْقَيْنِ". ومعنى "اقتضائهم الدين" أنهم يطمئنون ويقتضي بعضهم بعضًا ما له وما عليه من دين. وقولهم "ظهر الزَّين" يراد أنهم عند التلاقي يتجمَّلون بأحسن ما يقدرون عليه. واعتناؤهم بالعطار وإصلاح القين (الحداد) من آنيتهم وآلاتهم. وَرَدَ "البُطَيْن" في أشعار العرب كعادتهم في تأكيد أهمية القمر ومنازله على طبيعة حياتهم وممارساتهم اليومية والمجتمعية، فمِنْ شعرٍ لابن درَّاج القَسْطلِّي: وتشرِقُ من مَبْدَا سُهَيْلٍ إلَى السُّها وتَعْبَقُ من مجرى البُطَينِ إلَى الغَفْرِ تَلأْلُؤَ مَا أَسْدَتْ أَياديكَ فِي يَدِي وتحبيرَ مَا أَعْلَتْ مساعِيكَ من حِبْرِي وفخرُكَ محمولٌ بحمدي فِي الورى وذِكرُكَ موصولٌ بذكرِي إلَى الحَشْرِ وللوزير المغربي: والحوتُ يطفو فإذا ما طفح الفجرُ رَسَبْوالشَّرَطانِ الصَّوْلجانِ عند لَعَّابٍ دَرِبْثم البُطَينُ بَعْدَهُ مِثلُ أثافيِّ اللَّهَبْكأنما الحادي لَهُ في صِحَّةِ التَّقديرِ أبْتَجْزَعُها مجرَّةٌ من قُطُبٍ إلى قُطُبْكأنَّها جسرٌ عَلَى دِجلةَ مُبْيَضُّ الخَشَبْوقال ابن ماجد: ثُمَّ البُطَيْنُ وَهوَ يَبدو خَافِي ثلاثةٌ تُشَابِهُ الأثَافيوقال أبو الحسن الصوفي:يَتْبعهنَّ أَنْجُمُ الْبُطَيْنِ ثَلاثَةٌ يفْتِنَّ حِسَّ الْعَيْنِخَفِيَّةٌ هي عَلى بَطْنِ الحمَلْ كأنَّها مُسْتَتِراتٌ مِنْ خَجَلْوقال القاضي التَّنوخي: كأنّما الناطِحُ عَيْنَا شاخِصٍ يَضْعُفُ عَن تَغْميضِها مِن الضِّيَا كأنّما البُطينُ في آثارِهِ طَالِبُ ثأرٍ عِنْدَ عَاتٍ قَدْ عَتَاوقال سبط بن التعاويذي:فَبِتُّ وَباتَت إلى جانِبي يَعُدُّ المَنازِلَ فيها كِلاناتُريني البُطَيْنَ وَلَكِنَّني أُقارِضُها فَأُرِيها الزُّبَانَىوكتب إخوان الصَّفا في رسائلهم عند نزول القمر في "البُطَيْن": "اعملْ نيرنجات (طلسمات السِّحر) العطف والمحبة بالملوك والسوقة والإخوان ومن أحببت من الرجال دون النساء خاصَّة. وادخلْ فيه على الملوك، واسعَ في حوائجهم، واتصلْ بهم، واستفتحْ المودة بينك وبينهم. ولا تتزوَّج فيه ولا تشترِ ولا تلبسْ الجديد من الثياب، فمن لبس فيه ثوبًا جديدًا يُخشى عليه من السِّل. وازرعْ فيه ولا تكتلْ، فمن اكتال في هذا اليوم غلَّة لم يُبارَكْ له فيها. ومن ولد في هذا اليوم، إن كان ذكرًا كان صالحًا ناسكًا كتومًا للأسرار، محمود السِّيرة، حسن المعيشة، كثير الأعداء، وإن كان أنثى كانت فاجرة متهتِّكة، سيئة السِّيرة مبغضة في الناس".مقتل التنِّينيقع "البُطَيْن" في كوكبة "الحَمَل"، وتحكي الأسطورة الإغريقية أنَّ البطل الإغريقي "جاسون" Jason قام برحلة شاقَّة ليحتاز جِزَّة الصوف الذهبية للحمل المقدَّس من "كولخيس" Colchis كشرط لاستعادة عرشه الذي اغتصبه عمُّه "بيلياس" Pelias من أبيه "أيسون" Aeson ملك "ثيساليا"Thessaly ، فبنى سفينة "الأرغو" Argo تسنده الآلهة، وانضمَّ إليه خمسون بطلًا من الإغريق، بينهم "هرقل" Hercules والشاعر "أورفيوس"Orpheus . وبعد رحلة طويلة مليئة بالأحداث الجسيمة، وصلوا إلى "كولخيس" حيث جِزَّة الصُّوف الذَّهبية معلَّقة على شجرة مقدَّسة يحرسها تنِّين عظيم في بلاط الملك "أييتيس" Aeètes، وكانت "ميديا" Medea ابنة الملك ساحرة وقعت في حب "جاسون"، وساعدته، على أن يكون لها زوجًا أبد الدهر، فأعطته خليط أعشاب سحريَّة قدَّمها للتِّنين، ونجح في نهاية الأمر في الاستحواذ على جِزَّة الصُّوف من الوحش الذي أثقل عينيه النعاس فقتله، وهكذا ظفر "جاسون" ورفاقه بمهمتهم المستحيلة. وعاد مع "ميديا" إلى "تيساليا" لاسترداد عرش أبيه، وكان أبو "ميديا"، الملك "أييتيس" يطاردها بسفينته لاسترداد ابنه وولي عهده "أبسيرتوس" Apsyrtus، فقتلت "ميديا" أخاها ومزقته إربًا، وقذفت بكل قطعة في اتجاه لينشغل أبوها في جمع أشلائه، فيتأخر عن اللحاق والإمساك بها. ثم نجحت لاحقًا في قتل عم "جاسون"، مغتصب عرش أبيه، إلا أن "جاسون" لم يفِ بعهده وتزوَّج عليها امرأة أخرى، فقامت "ميديا" من فورها وذبحت أبناءها من "جاسون" انتقامًا منه ولِتَغْمُرَ بالقنوط قلبه., Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi....
اعرض في فيس بوك    

أسماك منزلة الشرطان

2019-05-14
, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidiإليكم ما وجدناه من الأسماك في منزلة الشرطان من منازل القمر في الإمارات من 12 إلى 24 مايو من مشروع توثيق منازل القمر في الإمارات وتأثيراتها على حياتنا اليومية يرعاه الشاعر....
اقرأ المزيد ...إليكم ما وجدناه من الأسماك في منزلة الشرطان من منازل القمر في الإمارات من 12 إلى 24 مايو من مشروع توثيق منازل القمر في الإمارات وتأثيراتها على حياتنا اليومية يرعاه الشاعر الإماراتي محمد أحمد السويدي._____________عدسة القرية الإلكترونية من ميناء أبوظبي | منزلة الشرطان | 2019#محمد_أحمد_السويدي_منازل_القمر, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi....
اعرض في فيس بوك    

ندعوكم للتعرف معنا على منزلة الشَّرَطان

2019-05-13
, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidiمنزلة جديدة ندعوكم للتعرف معنا على منزلة « الشَّرَطان» من مشروعنا #منازل_القمر للشاعر والمفكر الإماراتي #محمد_أحمد_السويدي ، ونعرض هنا تباعاً الثماني وعشرون....
اقرأ المزيد ...منزلة جديدة ندعوكم للتعرف معنا على منزلة « الشَّرَطان» من مشروعنا #منازل_القمر للشاعر والمفكر الإماراتي #محمد_أحمد_السويدي ، ونعرض هنا تباعاً الثماني وعشرون منزلة التي ينزلها القمر كل عام، قوامها ثلاثة عشر يوماً لكل منزلة، عدا جبهة الأسد أربعة عشر يوماً، ما يجعل السنة 365 يوماً تمثل التقويم الشمسي للعرب "الشَّرَطان"، هو المنزلة الأولى من منازل نوء "الثُّريَّا"، وسادس منازل فصل "الرَّبيع"، وأولى المنازل الشَّاميَّة الأربع عشرة، وطالعه في 12 أيَّار (مايو) من السَّنَة. و"الشَّرَطان" عند العرب كوكبان أحدهما في ناحية الشَّمال، والآخر في ناحية الجنوب، وهما قرنا الحمل، وإلى جنوب الشَّرَطين كوكب يُعدُّ معهما أحيانًا، فيقال الأشراط، قال الكُميت:هاجتْ عليه من الأشْراطِ نافِجةٌ في فَلْتَةٍ بين إِظْلامٍ وإسفارِوالنافجة هي الريح الشديدة، والفلتة أي البغتة. والشَّرَطان تثنية شَرَط، والشَّرَطُ والشَّرَطة هما العلامةُ، وأَشْراط السَّاعة علاماتُها. ومنه سمِّي "الشُّرَطُ" لأنَّهم جعلوا لأنفسهم علامةً يُعرفون بها، وكان ذلك أوَّل الأمر على أيَّام الحجَّاج بن يوسف الثَّقفي.تُظهِرُ العلوم الفلكية الحديثة أنَّ "الشَّرَطين" (Sharatan) نجم ثنائي أبيض، وهو ثاني ألمع نجم في برج الحمل و"قدره الظَّاهري" 2.66، و"زمرته الطَّيفيَّة" A5 V، أمَّا "قدره المطلق" فهو 1.7+، أي يفوق تألُّقه الشَّمس بـ 17 ضعفًا. ويبعد 59,9 سنة ضوئيَّة عن الأرض. يدور النَّجمان كلٌّ حول الآخر بمسافة لا يمكن فصلها بالتليسكوب التقليدي. ولكن يمكن فصلها باستخدام مقياس التداخل النَّجمي (مارك الثالث) بمرصد جبل ويلسون. ويكمل النَّجمان أعلى مدار بيضاوي كل 107 يوم. أمَّا (نجم) "الحمل" (Hamal) الذي سُمِّيت باسمه كلُّ الكوكبة، وهو ألمع نجومها، فهو عملاق أصفر، قدره الظَّاهري 2.0، وزمرته الطَّيفيَّة K2 lll، وقدره المطلق 0.2+، أي يفوق تألُّقه الشَّمس بـ 67 ضعفًا، ويبلغ قطره 15 ضعف قطرها، ويبعد 65.8 سنة ضوئيَّة عن الأرض.لنوء "الشَّرَطين" انعكاسات على الطبيعة، فبطلوعه يبدأ الاعتدال الرَّبيعي، وترتفع حرارة الجو. ولا يُستغرس فيه النخل، بل يشرع أصحاب الحرث بتركيب طلعه. وفيه بواكير التِّين، ووفرة التُّفاح، والمشمش، واليقطين. وتتدلَّى عذوق النخيل بعد مرور ثمانية أسابيع من نهاية التلقيح. وفي الإمارات يزهر طيف من النباتات في منزلة "الشَّرَطين" منها: "الدِّفلى" (الحَبْن) التي تزيِّن مجاري السُّيول، و"الأشخَر" الذي يعشق رمال الصَّحراء، و"شوك الضَّب"، و"الحَرْمل" الذي تُطرد بدخانه الأرواح الشرِّيرة، و"الخناصر" الذي لا يبارح جبل "حفيت"، و"العلَّان"، و"الكِسْكاس"، و"شوك اليمل" (الجمل)، و"العرفج" الذي تؤثره المطايا وجبة فاخرة، و"النيلة"، و"الخبَّيزة"، و"العظلم" الذي يحمل هويَّة أخرى باسم "حباب"، و"الشليلة"، و"الخزام" ذو البذور القابضة للبطن، و"العشرج" الذي يُؤْثر الصحراء سكنًا، و"الحلول"، و"الحنزاب"، و"الفريفرو"، وغيرها من النباتات.والعرب تعتقد أنَّه إذا عُقِد النِّكاح في "الشَّرطين" تموت الزَّوجة في عامها. يقول ساجع العرب: "إذا طلع الشَّرَطان، اعتدل الزَّمان، وحضرت الأوطان، وتهادت الجيران، وبات الفقير في كلِّ مكان". يريد أنَّهم يرجعون عن البوادي إلى أوطانهم ومياههم لأنَّ الغدران تكون قلَّت، ورقَّ الحرُّ. لـ "الشَّرَطين" نصيبٌ وافرٌ في أشعار العرب، كقول أبي العلاء المعرِّي في مدح أمير المؤمنين عَلي كرَّم الله وجهه:لو تَأتَّى لِنَطْحِها حَمَلُ الشُّهْــ ـبِ تَرَدَّى عن رأسِه الشَّرَطانِأو أراد السِّماكُ طَعْنًا لها عا د كسِيرَ القَناةِ قبْلَ الطِّعانِوكتب أبو العلاء تحت كلمة "الشَّرَطين": يقال إنَّهما قرنا الحمل (كان أبو العلاء يصف السَّماء كمبصر وهو كفيف)، وقال:سُبحانَ مَن بَرَأَ النُّجومَ كَأَنَّها دُرٌّ طَفا مِن فَوقِ بَحرٍ مائِجِلَو شاءَ رَبُّكَ صَيَّرَ الشَّرطَينِ مِن هَذي الكَواكِبِ عِندَ أَدنى ثائِجِوَالتَّاجُ تَقوى اللهِ لا ما رَصَّعوا لِيَكونَ زينًا لِلأَميرِ التائِجِوقال عبد اللطيف بن الكويك:للهِ دَرُّ مَسائِلٍ هَذَّبْتَها وَنَفَيْتَ خَلْفًا عُدَّ خَلْفًا نَقْلُهُوَحَلَلْتَ إذْ قَيَّدْتَ بالشَّرَطَيْنِ ما أَعْيا عَلَى الْعُلماءِ قَبْلَكَ حَلُّهُفَعَلَا عَلَى الشَّرَطَيْنِ قَدْرُكَ صَاعِدًا أَوْجَ العلُومِ وَفَوْقَ ذَاكَ مَحَلُّهُولأبي تمَّام في "الشَّرَطين": سَقى الشَّرَطانِ جَزْعَكِ وَالثُرَيَّا ثَراكِ بِمُسبِلٍ خَضِلٍ رَوِيِّفكَم لي مِن هَواءٍ فيكِ صافٍ غَذِيٍّ جَوُّهُ وَهَوًى وَبِيِوقال ابن أبي حصينة في المديح:أَمِنَتْ بِهِ سُبلُ البِلادِ فَلا جَزَعٌ وَلا هَلَعٌ وَلا ذُعْرُوَبَنى لِقَيسٍ بِالقَنا شَرَفًا لَم يَبنِهِ جُشَمٌ وَلا بَكْرُشَرَفًا يَحِفُّ النِيِّرانِ بِهِ وَيَحُوطُهُ الشَّرَطانِ وَالنَّسْرُوقال ابن ماجد في أرجوزته:الشَّرَطَانِ فَهوَ رَاسُ الحَمَلِ إبدَا بِذَا في وَقتِهِ المُعتَدِلِثلاثُ نَجمَاتٍ كَمَا خَطِّ الألِف لكنَّهُ عَنِ القِوَامِ مُنحَرِفِوقال ابن معتوق الموسوي:من مَعشرٍ لهمُ عَلى كُلِّ الوَرى شرَفُ النُّجومِ على حَصَى الأَرْضَيْنِسامٍ لِمُنْصِلِهِ وشِسْعَيْ نَعلِه فخرُ الهِلال ورِفعةُ الشَّرَطيْنِأمَّا إخوان الصَّفا، فكتبوا في رسائلهم عند نزول القمر بأوَّل "الشَّرَطين" أنَّه: "ناري نحس، يصلح فيه من الأعمال ما يختصُّ بأمور النِّساء، ويُتجنَّب فيه لبس الثياب الجدد، وترك الأعمال كلِّها بالجملة. وفي هذا الحد، تتحرك روحانية تتَّصل بأنفس الملوك والسَّلاطين، ويظهر فيهم الغضب. ومن تزوَّج في هذا اليوم، حظيت المرأة عنده، وحظي هو عندها. واغرُسْ فيه وازْرَعْ وابنِ البِناء، فإنَّ عاقبة كلِّ ذلك محمودة، ولا تشترِ فيه شيئًا للتجارة، فإنَّ عاقبته غير محمودة، ولا تعالج فيه طلسمًا( ) ولا دعوة بحال". وفي الأساطير يحكى أنّه كان لملك "تساليا" Thessaly طفلان جميلان من نيفيلي Nephele هما "فريكسوس" Phrixus و"هيلا" (Helle)، وكانت زوجته، "إينو" Ino تعاملهما بقسوة. لكنَّ الطفلَيْن آثرا الصمت وراحا يسألان الآلهة الخلاص من هذه المرأة المتسلطة، فهما لا يملكان قوة لدفعها عنهما. أشفق عليهما "عطارد"، رسول الآلهة، وأرسل إليهما حملًا له صوف ذهبي لإنقاذهما. فأردفهما الحمل المقدَّس فوق ظهره في رحلة طويلة وشاقَّة، وعند مروره بمضيق الدردنيل الفاصل بين قارَّتي آسيا وأوروبا، سقطت "هيلا" في البحر وغرقت، مما أجَّج حزن شقيقها "فريكسوس". واصَلَ الحملُ السَّماوي رحلته إلى شواطئ "كولشيس" Colchis في البحر الأسود، فلمَّا وصل، ذبحه "فريكسوس" من فوره وقدَّمه قربانًا للآلهة، وأخذ صوفه وقدَّمه هديةً لملك المدينة، واعترافًا لفضل الحمل لتحمله لمشاق الرحلة وأهوالها رفعه زعيم الآلهة جوبيتر إلى قبة السماء. ويعود أصل الحمل إلى "بوسيدون" Poseidon، (بو صيدون إله البحار، وتنسب له مدينة صيدا)، الذي هام بالعذراء "تيوفانه" Theophane وأغرم بها كثير من الآلهة والبشر على السَّواء، ولكي يستأثر بها لنفسه، حوَّلها إلى نعجة، ونقلها إلى جزيرة "كروميسا" Crumissa ، كما حوَّل نفسَه إلى كبشٍ عظيم، وتزوجها، وأنجب منها الحمل خريسومالوس Khrysomallos ذا الجزَّةِ الذَّهبية، والذي تعادل جزَّتُهُ ما وسع العالم من كنوز., Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi....
اعرض في فيس بوك    

ندعوكم للتعرف معنا على منزلة الرشا

2019-05-01
, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidiندعوكم للتعرف معنا على منزلة «الرشا» من مشروعنا الجديد #منازل_القمر للشاعر والمفكر الإماراتي #محمد_أحمد_السويدي ، ونعرض هنا تباعا ًالثماني وعشرون منزلة التي ينزلها....
اقرأ المزيد ...ندعوكم للتعرف معنا على منزلة «الرشا» من مشروعنا الجديد #منازل_القمر للشاعر والمفكر الإماراتي #محمد_أحمد_السويدي ، ونعرض هنا تباعا ًالثماني وعشرون منزلة التي ينزلها القمر كل عام، قوامها ثلاثة عشر يوماً لكل منزلة، عدا جبهة الأسد أربعة عشر يوماً، ما يجعل السنة 365 يوماً تمثل التقويم الشمسي للعرب. الرِّشاء: 29 نيسان (أبريل) - 11 أيار (مايو) "الرِّشَاء"، ثاني "الذِّراعين"، وخامس منزلة من منازل فصل الربيع، وآخر منازل القمر اليماني. طالعه في التاسع والعشرين من نيسان (أبريل)، ومدَّته ثلاثة عشر يومًا. و"الرِّشاء" تعني لغةً: الحبل، وتسمَّى هذه المنزلة الحوت (السَّمكة) كذلك، وبطن الحوت، وقلب الحوت، وأمَّا "الذِّراعان" فكناية عن المطر الذي ينزل الأرض على قدر الذراع. وفي العلوم الفلكيَّة الحديثة، وما أظهرته المراصد تبيَّن أنَّ نجم "الرِّشاء" (ِAlrisha) نجم ثنائي في كوكبة السمكتين (برج الحوت)، قدرهما الظاهري لكلٍّ من عنصري المنظومة على التوالي 5.23 و 4.33، وزمرتهما الطَّيفيَّة A2 و A3، كما أن كلًّا من العنصرين بدوره ثنائي طيفي، تقدَّر الدورة المداريَّة للمنظومة بـ 720 سنة، وسيبلغ النجمان أكثر اقتراب لهما من بعضهما البعض سنة 2060، ويبلغ القدر المطلق للمنظومة 0.09، أي 35 ضعف تألُّق الشَّمس، وتبعد (المنظومة) 139 سنة ضوئيَّة عن الأرض. وفي الطبيعة والمناخ فإنَّ نوء "الرِّشاء" محمود يكثر فيه المطر، وفيه قوة فصل الربيع واستحكامه. ويستمرُّ موسم "البوارح"، وهي الرِّياح الشمالية الغربية، وفيه المطر "النيساني" الذي من خواصه، كما اعتقد العرب، انعقاد اللؤلؤ في الصدف. وفي هذه المنزلة، تهاجر طيور الصفاري (واحدته صفارة)، والخواضير وصغار الطيور، ويكثر فيه القُمري والكراكي (الغرانيق).وفي منزلة "الرِّشاء"، يعتدل الجو ليلًا، أمَّا النهار فيميل إلى الحرارة، وفيه يختفي في شعاع الشمس عنقود "الثُّريَّا" النَّجمي عن الأبصار مدة 40 يومًا، وتسمَّى هذه المدة "كنَّة الثريا".وتُغرس في طالع "الرِّشاء" فسائل النخيل وأفراخها، ويُجمع القِثَّاء والمشمش ويُشتار العسل (يجنى من خلاياه ومواضعه)، وتُسمَّد الأشجار مثنى، وتدلّى فيه قنيان (عذوق) النخيل بعد مرور ثمانية أسابيع من نهاية التلقيح. وتحبذ في هذه المنزلة زراعة البطيخ والسمسم والقطن والقرع وأضرابها.وفي "الإمارات" تزهر طائفة من النباتات في منزلة "الرِّشاء" منها: "الهَرْم"، و"أبو شوكة"، و"الشكع"، و"البنفشة"، و"الحز" العشبة السحريَّة، و"الشرهام"، و"الطقيق"، و"العوسج" (صريم)، و"البنج" (سكران)، و"السراو" (مخيسة)، و"الطقيقة"، و"الخرمان"، و"الأراك" الذي تشبَّه به قدود الحسان، و"السدر" (النبق) الشجرة المباركة، و"الحمّيض"، و"الفريفرو"، و"الشليلة" المضيئة بالبنفسج، و"الحمرة"، و"السيداف" الذي يطلبه الذكور لإرضاء الإناث، و"الخبّيزة"، و"الظفرة"، و"ورد الجبل" (اليبل)، و"الغوَّيف" المتسلِّط على أشجار الغاف، و"النيلة"، و"الحلول" مطلق البطون، و"العشرج"، و"الجعيدة" (ريحانة)، و"الأسل" (سلي)، و"السَّبَط" الذي يحمل هويَّة أخرى باسم "الثمام"، و"الحباب" (عظلم)، وغيرها من النباتات. والقلوب التي ينزلها القمر أربعة، هي: "قلب العقرب"، و"قلب الأسد"، و"قلب الثور"، و"قلب الحوت" (قلب السمكة). ومن أمثال العرب: "أتْبِع الدَّلو الرِّشاء". قال زهير بن أبي سُلمى: فشجّ به الأماعز وهي تهوي هويّ الدَّلو أسلمها الرِّشاءوقال ساجع العرب: "إذا طلعت السَّمكةْ، نُصبت الشبكة، وأمكنت الحركةْ، وتعلَّقت بالثوب الحسكةْ. وطاب الزمان للَنسَكة". "تعلّقت الحسكة"، يريد شوكة السعدان (نبات)، في إشارة إلى أن النبت اشتدَّ وقوي، فعلقت الحسكة بالثوب وغيره. و"نصبت الشباك" للطير في دلالة على كثرتها. و"طاب الزَّمان للنسكة"، يريد النسَّاك المتقللين الذين يسيحون في الأرض. ويقال أيضًا: "إذا طلع الحوت، خرج الناس من البيوت". قال ابن ماجد:وَقَد بَدَا من بَعدِهِ الفرغَانِ مُرَبَّعَي الرَّسمِ بالعِيَانِلِكُلِّ فَرغ مِنهُمَا نَجمَانِ لَكِنَّمَا الأوَّلُ شَكلٌ ثانيمن بَعدِهِ الحوتُ يُسَمَّى بالرِّشا فَسَمِّهِ مِن ذَا وذاَ بِمَا تَشَاقال علي بن محمد الكاتب:والبدرُ كالملكِ الأَعلى وأنْجُمُهُ جنودُهُ ومباني قصره الفَلَكُوالنهرُ من تحته مثلُ المجرةِ والـ رشاء يشبهه في مائِهِ السمكوقال ابن دانيال الموصلي: وحاوٍ منَ الحُسنِ منْ صدْغهِ عقارِبَ قد جاوزَتْ أَحنَشابَذَلتُ لهُ الرُّوحَ في وَصْله وقاضي الهوى لا يحب الرشىوبدرٌ لهُ أَدمُعي نثرةً يفوق الهلالَ بَدا في الرِّشاوقال ابن عنين في الرشاء موريا:فَجَعَلتُ سِرَّ القَلبِ سَترًا دونَهُ فَمَنِ الأَمينُ البَرُّ إِن قَلبٌ وَشىإِنّي لَأَخشى القَلبَ يَكشِفُ سِرَّهُ إِن طارَ عَنهُ النِسرُ وَاصطادَ الرَشاوقال التهامي:حَيَيتُما من دمنتي طَللينِ عطلين موحشتين مقفرتينِعفَّى عراصهما عَلى طول البلى نوء الرَشا وَبَوارح الفرغَينِوَمَحاهما مِن آلِ محوة وَالصَّبا أَذيال غاديتين رائِحتينِوَكأَنَّما أَبقين من رسميهما طِرسَين مِن أَثوابِ ذي القرنَينِوقال ابن زقاعة من قصيدة طويلة عن الفلك:شبهت عوَّاها بلام خطه قلم السماك ومده في الرقعةوالغَفْر من لدغ الزُّبانا خايف وكواكب الاكليل مثل الشيبةوالقلب يجذب شولة بزمامها ونعايم ترعى بأرض البلدةعن ذابح بلع لسعد سعودها يروي حديثًا مسندًا عن صحةعن سعد أخبية يقول مقدم ومؤخر أن الرشا في الخيمةختم المنازل كلها بنجومه ونجومه منظومة كالسبحةوقال إخوان الصَّفا في رسائلهم: "فإذا نزل القمر ببطن الحوت،فاعمل به نيرنجات المحبة وعطف القلوب بالمودة وإطلاق الأخيذ، وحل عقد السُّموم القاتلة، واعملْ فيه الطلسمات، ودبِّر فيه الصَّنعة، وادعُ فيه بالدعوة، وعالج فيه من الروحانية، وازرعْ واحصد واكتَلْ غلَّتك، وسافرْ، واختلط بالملوك والإخوان، وتزوَّج، واشترِ الرَّقيق والدَّواب، واستفتح فيه الأعمال، فإن ذلك محمود العاقبة، نامي البركة، نافذ الروحانية. ومن ولد فيه، ذكرًا كان أو أنثى، كان سعيدًا ميمونًا، زكيًا محمودًا، حسن السيرة". ولأنَّ "الرِّشاء" من كوكبة "الحوت" (السَّمكة)، تحكي الأساطير الإغريقيَّة إنَّ الوحش الجبَّار "تايفون" Typhon أفزع آلهة الأولمب عندما داهمها في مهجرها في "مصر"، فاتَّخذ كلُّ إلهٍ شكلَ حيوان هربًا منه، حتى "زيوس" نفسه، وهو ربُّ الأرباب، حوَّله الفزع إلى حمل وديع. أمَّا "أفروديت" Aphrodite وابنها "إيروس" Eros، فلم يجدا خيرًا من الماء، فتحوَّلا من فورهما إلى سمكتيْن سبحتا بعيدًا عنه، وانزلقتا إلى نهر النيل. فرفعت "مينرفا" Minerva، إلهة الحكمة، السَّمكتيْن إلى قبَّة السَّماء من أجل أن تمكث هذه الحكاية على الأرض ولا تذهب جفاء، ولكي يدرك الأنام حكمة "أفروديت" التي اختارت الماء، فاختارتها السَّماء., Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi....
اعرض في فيس بوك    

أسماك منزلة الفرغ المؤخر

2019-04-21
, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidiما الأنواع المتوفرة من الأسماك في منزلة الفرغ المؤخر؟ من 16 نيسان (إبريل) إلى 28 نيسان (إبريل)إليكم هذه الجولة الجديدة من مشروع توثيق منازل القمر في الإمارات وتأثيراتها....
اقرأ المزيد ...ما الأنواع المتوفرة من الأسماك في منزلة الفرغ المؤخر؟ من 16 نيسان (إبريل) إلى 28 نيسان (إبريل)إليكم هذه الجولة الجديدة من مشروع توثيق منازل القمر في الإمارات وتأثيراتها على حياتنا اليومية يرعاه الشاعر الإماراتي محمد أحمد السويدي._____________عدسة القرية الإلكترونية من ميناء أبوظبي | منزلة الفرغ المؤخر | 2019#محمد_أحمد_السويدي_منازل_القمر, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi....
اعرض في فيس بوك    

الفَرْغ المؤَخَّر

2019-04-15
, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi«الفَرْغ المؤَخَّر»من 16 نيسان (إبريل) إلى 28 نيسان (إبريل)ندعوكم للتعرف معنا على منزلة «الفَرْغ المؤَخَّر» من مشروعنا الجديد #منازل_القمر كتاب وتطبيق من إعداد....
اقرأ المزيد ...«الفَرْغ المؤَخَّر»من 16 نيسان (إبريل) إلى 28 نيسان (إبريل)ندعوكم للتعرف معنا على منزلة «الفَرْغ المؤَخَّر» من مشروعنا الجديد #منازل_القمر كتاب وتطبيق من إعداد الشاعر الاماراتي محمد أحمد السويدي، ونعرض هنا تباعا ًالثماني وعشرون منزلة التي ينزلها القمر كل عام، قوامها ثلاثة عشر يوماً لكل منزلة، عدا جبهة الأسد أربعة عشر يوماً، ما يجعل السنة 365 يوماً تمثل التقويم الشمسي للعرب. "الفَرْغ المؤَخَّر"، هو "فَرْغ الدَّلو المؤخَّر"، ورابع منازل الربيع، والمنزلة 13 في المنازل اليمانيَّة، وطالعه في السادس عشر من نيسان (أبريل)، ومدَّته ثلاثة عشر يومًا. ويُعرف عند أهل الحرث والزَّرع بـ "الذِّراع الأوَّل". وأحصى العرب "الدَّلو"، وانتهوا إلى أنَّه أربعة كواكب (نجوم) واسعة مربعة، اثنان منها يُعرفان بـ "الفَرْغ الأوَّل"، والآخران يُطلق عليهما "الفَرْغ المُؤَخَّر". ويقع اثنان من مربَّع هذه النجوم ("المركب" و"الساعد") في كوكبة "الحصان الأعظم"، واثنان ("الجنب" و"سرَّة الفرس") في كوكبة "المرأة المسلسلة". و"فَرْغ الدَّلو" لغةً هو مصبُّ الماء بين العَرْقُوَتَيْن، كما مرَّ بنا في "الفَرْغ المقدَّم". قال أبو الطيِّب في بيان المراد من معنى المفردة لغويًا: طاعِنُ الطَعنَةِ التي تَطعَنُ الفَيـ**ـلَقَ بِالذُّعرِ وَالدَّمِ المُهْراقِذاتُ فَرغٍ كَأَنَّها في حَشا المُخـ**ـبِرِ عَنها مِن شِدَّةِ الإِطراقِ و"الفَرْغ" هو مخرج الماء من الدَّلو، و"الإطراق" هو النظر إلى الأرض. وهو يصف طعنته بالسعة حتى كأنَّ دمها يجري من فرغِ دلوٍ. وقال عنترة بن شدَّاد في المعنى ذاته:بِرَحِيبَةِ الفَرْغَيْنِ يَهْدِي جَرْسُهَا ** بِاللَّيْلِ مُعْتَسَّ الذِّئَابِ الضُّرَّمِ و"الرحيبة" هي الواسعة. وما بين كل عَرقوتين "فَرْغ"، ومدفع الماء إلى الأودية "فرغ"، فضُرب هذا مثلًا لمخرج الدم من هذه الطعنة، فجعله مثل مصبِّ الدَّلو. و"الجرس" هو الصوت، فيقول: "جرس سيلان دم هذه الطعنة يدل السِّباع إذا سمعن خرير الدم منها، فيأتينه ليأكلن منه". ولا بدَّ من التأكيد على أنَّ من ذهب إلى القول ببداوة اللغة العربية، وأنها خرجت من محيط صحراوي متقشِّف وزاهد ويفتقر إلى التنوُّع البيئي، ستصيبه الدَّهشة وتنصبُّ عليه انصباب الفَرْغ عندما يجد أن هذا المعجم، على رغم زهده، ترك الأرض وتبوَّأ السَّماء ومنح كواكبها وبروجها لغته وأسماءها. وفي العلوم الفلكيّة الحديثة، وما أظهرته المراصد والتلسكوبات، تبيَّن أنَّ نجم "الجنب" (Algenib)، في "كوكبة الحصان الأعظم" ((Pegasus، هو أحد أشد نجوم الكوكبة تألُّقًا، قدره الظاهري 2.8، وزمرته الطَّيفيَّة B2 lV، وقدره المطلق 3.4-، أي 1900 ضعف تألُق الشَّمس، ويبعد 333 سنة ضوئيَّة عن الأرض. وأمَّا نجم "سرَّة الفرس" ((Alpherat، ألمع نجوم كوكبة "المرأة المسلسلة" (Andromeda)، فنجم ثنائي طيفيٌّ، قدره الظاهري 2.07، وزمرته الطَّيفيَّة B9p lll، وقدره المطلق 0.7-، أي 153 ضعف تألُّق الشَّمس، ويبعد 79 سنة ضوئيَّة عن الأرض. وفي الطبيعة والمناخ، يُجَذُّ النَّخل عند نزول "الفَرْغ المُؤَخَّر"، ويُشتار العسل، ويُستحبُّ عرض الخيل للتزاوج. وفيه تُبذر حبوب الصيف، وتُغرس الأشجار المثمرة، ويخضرُّ العشب، وتُسمَّد الأشجار، ويكثر الطَّلع، فيسعى الزرَّاع إلى تأبير نخيلهم. ويوافق هذا النوء حصاد القمح وتقليم أشجار العنب، وتُزرع فيه الخضار الكثيرة، كالفلفل والرِّجلة والقرع والنَّعناع، ومن الفواكه العنب والتِّين والرُّمَّان. وفي أوان ظهور هذا النجم، تهاجر طيور القُمري عائدة إلى مواطنها التي وفدت منها. وفيه تخرج خنافس الليل وجنادبه. ولو كان شاعر الهايكو الكبير باشو، عربيًا، وهو الذى جلس يستمع لصرصرة جندب على قمَّة جبل في شمال اليابان، لترك خلفه كل شيء ولسهر ليله مصغيًا إلى صرير الجنادب. أمَّا في نهايته، فتحتجب "الثُّريَّا" أربعين ليلة يُطلق عليها "كنَّة الثُّريَّا". وفي #الإمارات يزهر طيف من النباتات في "الفرغ المُؤَخَّر" منها: "المهتدي"، و"السَّبَط"، و"الجعدة" (اليعدة) وهي التي يُكنَّى بها الذِّئب، و"النيلة"، و"الغاف" أرز عمان، و"النيلة"، و"الحنيظلان"، و"العشرج"، وأبو سريع "العرفج" (وهي كناية لسرعة اشتعال النار فيه)، و"الحلول"، و"السلي"، و"السَّمْر" الذي تعشقه النحل، و"عين الوزَّه"، و"الطرثوث"، و"عشبة أم سالم"، و"شوك الضَّب" الذي تؤرق أشواكه الإبل، و"الغُوَّيف" تبُّولة أهل البادية، و"الحباب" الأبيض القلب والزهر، و"ورد اليبل" (الجبل)، و"الزانون"، و"الحنزاب" وهو اسم يهواه الديك (من أسماء الديك)، وغيرها. وعند نزول القمر في "الفَرْغ المؤخَّر"، يبدأ موسم "السرايات" المعروفة بأمطار الربيع الغزيرة التي تستمر حتى نهاية نيسان (أبريل)، وسميت بهذا لأنَّها تسري ليلًا والناس نيام، تلك التي كان يعنيها شاعر الإمارات الكبير ابن ظاهر الماجدي عندما قال: سمعت ابهدهدن في هدو ليل تحايا به اقليب المستهامكشفت إلحاف مضفي اللفاف نظرته عقب ما طاب المنامشمالي منكس الجوزا قصاد مغيب الشمس للقبله يمامترى هذا مشع أو ذا مفع وساقه مشمعن ساق الظلامإلى من إضربه عصف الرياح دنا من رعدها عالي النهامسرى شروى رفيف المطربين مزاره دار شوقي كل عاموضربتها عصى برق رفوف تخاخا من مغاريه الحزام وقوله "تخاخا" يعني تداعى واسترخى. وقوله "مغاريه" من قولهم "مغرت في الأرض مغرة من مطر"، وهي المطرة الصالحة. إن من لا يلمُّ بمنازل القمر، لا يمكنه فك المعنى الخفي الذي أراده ابن ظاهر، وكان يعني "السرايات".وقال ساجع العرب في "فَرْغ الدَّلو المؤخَّر": "إذا طلع الفرغ، طلب الكلب الوغل، وشبع الفحل"، و"الوغل" هو الشرب، و"شبع الفحل" لوفرة الأكل فلم يرعَ. قال ابن الأبَّار البَلَنْسي:مَرَرْتُ بِأَطْلالِ الأَحِبَّة باكِيًا فَدَهْدَهَ مَطْلُولُ الدُّمُوعِ بِها المَرْوَاوَقَدْ كانَ أَخْوَى النَّجْمُ واحتَبَسَ الحَيا فَشَكْوًا لِسَيْلٍ مِنهُ يُرعِبُ مَنْ أَخْوَىوَلَو أَنَّ لِلسُحْبِ السِّفاحِ مَدامِعِي لَما أَبْصَرُوا مِنْها جَهَامًا وَلا نَجْوَاكأَنَّ دِلاء مِنْ جُفونِيَ أُفْرِغَتْ فَلا نُكْر إنْ لَمْ يَعْرِفُوا الفَرْغَ وَالدَّلوَا وقال أبو العلاء المعرِّي:فلا الثُّرَيَّا بجُودِها ثَرِيَتْ أرضٌ ولا الفَرْغُ مُخْضِلُ الوَذَموحُوتُها جائِلٌ على ظمَأٍ في ناضِبِ الماء غيرِ مُلْتَطِم وقال الشريف الغَرناطي:وذي فلكٍ ما دارَ إلا قضى بأن يُعادَ إلى الروضِ الشبابُ جديداتجودُ بنوءِ الفرغِ فيه كواكبٌ فتَسقي وهادًا ريُّها ونُجوداإذا الكوكبُ المائيُّ مِنهُنَّ قُورنت به أنجمُ الأزهارِ كُنَّ سُعودا وقال الطِّرِمَّاح:ظَعائِنُ شِمنَ قَريحَ الخَريف مِنَ الأَنجُمِ الفَرغِ وَالذَّابِحَهْفَأَبرَقنَ بَرقًا فَحَنَّ المَطِيُّ لِرَمزِ عَوارِضِهِ اللّامِحَهْوَأَزعَجَهُنَّ اهتَزامُ الحُداة كَجَلجَلَةِ القَينَةِ الصَّادِحَهْ وقال لسان الدين بن الخطيب:ولله من مُلكٍ سَعيدٍ ونصبةٍ قَضى المشتري فيها بِعُزْلةِ كِيوانِوسجل حُكمُ العدلِ بين بيوتِها وقوفًا مع المشهورِ من رَأْي يونانِفلم تخشَ سهم القوس صفحةُ بدرِها ولم تشكُ فيها الشَّمسُ من بِخْسِ مِيزانِتَولَّى اختيارَ اللهِ حسنُ اخْتِيارِها فلمْ يَحْتَجِ الْفَرغانِ فِيها لِفرغانِولا صرفت فيها دقائقُ نِسْبَةٍ ولا حقَّقتْ فيها طوالِعُ بُلْدانِ وقال الوزير المغربي:وبعد ذو أخبيةٍ خُنْسٍ قصيراتِ الطُّنُبْكجؤجؤِ البطَّةِ مَعْ مِنقارِها إذا انْتصبْوأَسْفَرَ الفرغانِ عن أربعةٍ من الشُّهُبْكأنها أركانُ قَصـ ـرٍ عِزُّهُنَّ قَدْ خَرِبْ وكتب إخوان الصَّفا عند نزول القمر في "الفَرْغ المؤخَّر": "اعملْ فيه الطلسم، ولا تدبِّر فيه الصَّنعة، ولا تدعُ فيه الدعوة، وعالج فيه من الروحانيات، وادخل فيه على الملوك والأشراف، وحارب فيه، وسافرْ، وازرعْ فيه ولا تكتَلْ غلَّتك فيه، فإنَّ من اكتال غلته في هذا اليوم يعقبه من السلطان غرم ويذهب ثمنها. ومن ولد في هذا، إن كان ذكرًا كان مشؤومًا محدودًا محارفًا متهتِّكًا، خبيث الدخيلة، سيئ السيرة، مذمومًا عند الناس، وإن كانت أنثى كانت ميمونة سعيدة، محبَّبة حظيَّة عند الرجال". ولأنَّ نجم "الجَنْب" ونجمُ "سرَّة الفرس" (الفَرْغ المؤخَّر) من كوكبة "بيغاسوس" Pegasus، كما سلف القول، تحكي الأساطير الإغريقية إنَّ "بيرسيوس" Perseus، ابن الإله "زيوس"، كان أوَّل من امتطى البراق (الفرس الأعظم "بيغاسوس")، وقصد في إحدى المرات سواحل إفريقيا لينقذ الأميرة الأثيوبيَّة الحسناء "أندروميدا" Andromeda (المرأة المسلسلة) من براثن الوحش "سيتوس" Cetus. ولقد تمكَّن في نهاية الأمر من تخليصها للمرة الأولى، ذلك أنَّ هناك مرة أخرى، ستكون فيها "أندروميدا" مهددة بوحش من نوع آخر، وحش كوني على هيئة مجرَّة عِملاقة اسمها "درب التِّبانة". وللمصادفة، سيكون على "بيرسيوس" هذه المرَّة أن يخلِّصَ "أندروميدا" من نفسه، إذ رصد المرقب العملاق "هابل" موعدًا دقيقًا لاصطدام المجرَّتين ببعضهما. فبفعل جاذبيتهما الهائلة، فإنهما ينهبان الفضاء نهبًا باتجاه بعضهما بسرعة نحو 400 ألف كيلومترٍ في الساعة الواحدة. لكن سيكون بوسع "المرأة المسلسلة" أن تعيش أربعةَ مليارات سنة قبل أن يهبَّ "بيرسيوس" لإنقاذِها مرَّة أخرى من الاصطدام.#محمد_أحمد_السويدي#منازل_القمر, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi....
اعرض في فيس بوك    

أسماك منزلة الفرغ المقدم

2019-04-05
, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidiعدسة القرية الإلكترونية في ميناء زايد للتعرف على الأنواع المتوفرة من الأسماك في منزلة #الفرغ_المقدم ضمن مشروع توثيق منازل القمر في الإمارات برعاية الشاعر الإماراتي....
اقرأ المزيد ...عدسة القرية الإلكترونية في ميناء زايد للتعرف على الأنواع المتوفرة من الأسماك في منزلة #الفرغ_المقدم ضمن مشروع توثيق منازل القمر في الإمارات برعاية الشاعر الإماراتي محمد أحمد السويدي  , Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi....
اعرض في فيس بوك    

فرغ الدلو المقدم - من مشروعنا منازل القمر

2019-04-02
, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi"فرغ الدلو المقدم" من مشروعنا منازل القمر ندعوكم للتعرف معنا على «منزلة فرغ الدلو المقدم» من مشروعنا الجديد #منازل_القمر للشاعر والمفكر الإماراتي #محمد_أحمد_السويدي....
اقرأ المزيد ..."فرغ الدلو المقدم" من مشروعنا منازل القمر ندعوكم للتعرف معنا على «منزلة فرغ الدلو المقدم» من مشروعنا الجديد #منازل_القمر للشاعر والمفكر الإماراتي #محمد_أحمد_السويدي ، ونعرض هنا تباعا ًالثماني وعشرون منزلة التي ينزلها القمر كل عام، قوامها ثلاثة عشر يوماً لكل منزلة، عدا جبهة الأسد أربعة عشر يوماً، ما يجعل السنة 365 يوماً تمثل التقويم الشمسي للعرب. "فَرْغ الدَّلو المُقَدَّم"هو ثاني "الحميمين"، وثالث منازل الربيع، والمنزلة 12 من المنازل اليمانيَّة، وطالعه في الثالث من نيسان (أبريل)، ومدَّته ثلاثة عشر يومًا.ويصادف الأول منه بداية السنة البابلية. و"الدَّلو" أربعة كواكب واسعة مربعة كما ظنَّها العرب. فاثنان يشكِّلان "الفَرْغ الأول" (المقدَّم)، وهما نجم "المركب" ونجم "الساعد"، و"فرغ الدَّلو" في علم النجوم عند العرب هو مصبُّ الماء بين العَرْقُوَتَيْنِ. وقد يقال لـ "الفَرْغ الأوَّل" إنه "عَرْقُوَةُ الدَّلو العليا"، ولـ "الفَرْغ الآخر" إنه "عَرْقُوَة الدَّلو السُّفلى". وسُمي بـ "فرغ الدَّلو" لأنَّ الأمطار تهطل غزيرة في وقته، فكأنه فَرغ دلو، وهو مَهيل مائها. وقال بعضهم: "إنما سُمِّي بالعَرْقُوَة والفَرْغ تشبهًا بعَرَاقي الدَّلو" لأنهما على هيئة متقاطعة.وفي العلوم الحديثة، وفي ما رصدته المراصد والتلسكوبات، تبيَّن أنَّ نجم "المركَب" (Markab)، نجم أبيض عملاق في كوكبة الفرس الأعظم، قدره الظاهري 2.5، وزمرته الطَّيفيَّة B9.5 lll، وقطره 4.7 قطر الشمس، ويبعد 133 سنة ضوئية عن الأرض. وأمَّا نجم "السَّاعد" (Scheat)، فعملاق أحمر يفوق قطره قطر الشمس بتسعين مرَّة، ويبلغ تألُّقه 1500 ضعف تألُّقِها، قدره الظاهري بين 2.3 و2.7، وزمرته الطَّيفيَّة M2ll lll، ويبعد 196 سنة ضوئيَّة عن الأرض.ومن انعكاسات دخول "الفَرْغ المقدَّم" على الطبيعة والمناخ، البدء بزراعة الأرز، وحصاد القمح، وإذا نزل فيه البرد فإنه يُهلك الثمار، وفي طلوعه أيضًا، تُقلَّم شجيرات العنب لاستغراسها في عرائش جديدة، وينعقد اللوز والتُّفاح والتِّين، والخضار بأنواعها، كالرِّجلة والنَّعناع، ومن البقول الفاصولياء واللوبياء وأضرابهما. وفيه يتم تأبير النخل، وما يُغرس عند نزول القمر في هذه المنزلة لا يُترك مكشوفًا حتى لا تُهلك الشمس جمارته (طلع النخل).كما تقصد الطيور المهاجرة في "الفَرْغ المقدَّم" الأجواء المعتدلة، وتعود طيور الدُّخَّل والقُمْري إلى موطنها الذي جاءت منه، وقد يعود الهُدْهُد بنبأ عظيم، ويسمع صوت الصَّقرقع (الورْوار) ليعلن حلوله عوض الطيور التي عادت أدراجها إلى مواطنها الأصلية، وهو من جنس الطيور التي تنتقل جماعات وتتعالى صرقعتها. وإذا ما وجدت نفسك في موضع كهذا، فليس لك إلا أن تردِّدَ قولَ الله في كتابه: ]والطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قدْ عَلِمَ صلاتَه وتَسْبِيحَهُ[ (النُّور، 41). وستكون صرقعة الورْوار نداء لجذب الإناث في موسم التزاوج.وفي "الإمارات" يزهر طيف من النباتات في "الفَرْغ المقدَّم" منها: "شوك الضَّب" المقوِّي (الشاحذ) للباه، و"الصبَّار" الذي لا يكلُّ من العطش ولا يملُّ، و"الحبن"، و"الأشخَر"، و"الخناصر"، و"الكحل"، و"العلَّان" الذي يعشق السواحل، و"لحية الشَّايب" ذات الوقار، و"التربة" الملوِّحة برايتها البيضاء (زهرتها)، و"الكِسْكاس"، و"المشموم" المذهَّب الزهور، و"شوك اليمل" (الجمل) برائحة الكاكاو، و"حوا الغزال"، و"الحبابط (العظلم)، و"العضيدة"، و"العرفج" الذي تعشقه النار، و"عشبة أم سالم"، و"علقة بيضه"، و"الطرثوث"، و"عين الوزَّة"، و"السَّبَط" الذي يبعث في المطايا الهمم، وغيرها.وفي "الفَرْغ المُقَدَّم" ترتفع درجة الحرارة، وتهب الرياح الشمالية الغربية الباردة، وهي رياح موسمية تُعرف في بعض الأقطار الخليجية بـ "البارح" وتحدث تغيُّرات في الطقس لأيام عدة، وهناك من جعلها أربعين يومًا تزيد أو تنقص في بعض السنوات فتسبب انخفاضًا في الحرارة، ومقدمات لـ "السرايات" ومراويح الصيف التي تنشأ عنها سحب وعواصف رعدية سريعة. ويعتقد العرب أنَّ الزَّواج في "الفَرْغ المقدَّم" جيِّد.وقال ساجع العرب: "إذا طلع الدَّلو، هِيب الجزو، وأَنْسَلَ العفو، وطلبَ اللَّهْوَ الخِلْوُ". فجمع في السجع القول لـ "الفرغين" بذكره الدلو. وقوله "هيب الجزو"، يريد أنَّ الرطب جفَّ، وخيف أن لا ترتوي الإبل به من الماء. و"انسل العفو"، أي سقط نسله، أو صار أوان سقوطه، وهو الوبر الذي ينبت في كل حول. و"العفو" ولد الحمار. وقوله "طلب اللهو الخلو"، يريد طلب التزويج. و"اللهو" هي المَرأة، وهو النكاح. قال الله تعالى: [لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْوًا لَاتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فَاعِلِينَ] (الأنبياء، 17)، أي لو أردنا صاحبة لاتَّخذنا ذلك عندنا. وقال امرؤ القيس:ألا زعمتْ بَسْباسَةُ اليومَ أنني كَبِرتُ وأن لا يُحسِنَ اللَّهْوَ أمثالييريد النكاح. ويقال أيضًا "السرُّ" وهو مثله. وإنما يطلب التزويج في هذا الوقت لأنه خرج من ضيق الشتاء وشدَّتِه وأمكنه التصرفُ وابتغاء الرزق، فطلب التزوج.قال ابن ماجد:لعمرُكَ إنَّ الفَرْغَ ضِدُّ مُربَّعٍ تَفَرَّقنَ طُولَ الدَّهرِ كلَّ التفرُّقِكَما فَارَقَ العُيُّوقُ شَوْلَة عقربٍ وصَارَا خُصُومًا تَتَّقِيهِ ويتَّقِيوقال أيضًا:وصارَ رقيبَ الجدي إذ ذاكَ صَرْفَةٌ إذا غابَ ذاك الضِّدُّ تطلُعْ وتلتَقِيولي شَاهِدٌ أنَّ الجديَّ نَظيرُهُ قَرينٌ لهُ الفَرْغُ المُقَدَّمُ ما بَقيوقال أبو العلاء المعرِّي:وَأَمسى اللَيثُ مِنها لَيثَ غابٍ يُجاذِبُ فَرسَهُ المُتَوَحِّداتُوَآضَ الفَرْغُ لِلسَّاقينَ فَرْغًا تُحاوِلُ ماءَهُ المُتَوَرِّداتُوَهَبَّ يَرومُ سُنبُلَةَ السَّواري خَبيرٌ وَالزَّرائِعُ مُحصِداتُآض : عاد.وقال أيضًا:كفاهُنَّ حَملَ القوت خِصْبٌ أتى القُرى قُرى النَّمل حتى آذَنَتْ بالتصَدُّعِسَقَتْها الذِّراعُ الضَّيْغَميَّةُ جُهدَها فما أغفَلَتْ من بطْنِها قيدَ إصْبَعِبها رَكَزَ الرُّمْحَ السِّماكُ وقُطِّعَتْ عُرى الفَرْغِ في مَبْكى الثُّريَّا بهُمَّعِوقال الكُمَيْت:يا أرضنا هذا أوانُ تَحْيَيْن قدْ طالما حُرِمتِ نوءَ الفَرغَيْنوقال القاضي التَّنوخي:واقبل الفرغ إلى الفرغ كما أقبل عطشانَ إلى عذبٍ رَوَىوقال ابن عربي:صرْفَةٌ في نعائِمِ مَقدِمُ الْفَرْغِ عَنَتَاوعوتْ بلدةٌ على مؤخّرِ الفرغِ يا فتَىوسِماكٌ بذابحٍ في رِشاءٍ قد أسْمَتَاوقال عدي بن زيد الذي أقام في الحيرة بالعراق، ولا بدَّ أنَّه أدرك أنَّ هذه الأيام تصادف الانقلاب الربيعي، أو ما يعرف بـ "النيروز"، الذي يبدل أسمالَ الخريف بحلل الرَّبيع:في خريفٍ سقاهُ نوءٌ مِنَ الدَّلْوِ تَدَلَّى ولم تُوَارَ العَراقيِقال ابن الأبَّار البَلَنْسي:وَلَو أَنَّ لِلسُحْبِ السِّفاحِ مَدامِعِي لَما أَبْصَرُوا مِنْها جَهَامًا وَلا نَجْوَاكأَنَّ دِلاءً مِنْ جُفونِيَ أُفْرِغَتْ فَلا نُكْرَ إِنْ لَمْ يَعْرِفُوا الفَرْغَ وَالدَّلوَاوورد في موسوعة إخوان الصَّفا عند نزول القمر بـ "الفَرْغ المقدَّم": "فإذا نزل به القمر، فاعملْ فيه نيرنجات العداوة والقطيعة، وعقد الشهوة والسُّموم القاتلة والطلسم، ولا تدبِّر الصَّنعة، ولا تدعُ، واحللْ فيه عقدة الشهوة، وعالجْ بالروحانيَّة، وادخلْ فيه على الملوك والأشراف، والبسْ ما أحببت من الثياب الجدد، وازرعْ ولا تكتلْ غلَّتك، فمن اكتالها عاقبه السُّلطان بغرم فتذهب غلَّته أو ثمنها. ومن ولد فيه، إنْ كان ذكرًا، كان مشؤومًا محدودًا محارفًا، متهتِّكًا، خبيث الدخيلة، سيئ السيرة، مذمومًا عند الناس، وإن كانت أنثى، كانت ميمونة سعيدة محبَّبة، مستورة، حظيَّة عند الرجال".ولأنَّ "الفَرْغ المقدَّم" في كوكبة "الحصان الأعظم" (بيجاسوس) (Pegasus)، روى الشَّاعر الكبير "أوفيد" في كتابه "التحوُّلات" أنَّه عندما سأل "أكريسيوس" Acrisius ملك "آرجوس" Argosعرَّافة "دلفي" Delphi الطالع، أجابته بأنَّ هلاكه سيكون على يد حفيده، وإذ لم تكن له إلا ابنته العذراء "داناي" Danae فقد قام بحبسها في برج برونزي لا يطاله بشر، ولكن "زيوس" الشبق تسلَّل إلى مضجعها في هيئة رذاذ ذهبي وأحبلها فوضعت غلامًا اسمه "بيرسيوس" Perseus. ثم أمر الملك بوضع الأم والصبي في صندوق وألقاه في اليمِّ، فحطَّ على سواحل جزيرة "سيريفوس" Seriphos، والتقطهما صيَّاد يدعى "ديكتيس" Dictys آواهما عنده إلى أن بلغ الصبي الحلم. هام "بوليدكتيس" Polydectes ملك الجزيرة وجدًا "بداناي" وأراد التخلُّص من الصبي فسأله في حفل أعدَّه رأس "الميدوزا" Medusa.كانت "الميدوزا" فيما مضى فتاة رائعة الحسن، ولكن "منيرفا" Minerva مسختها وحشًا لأنَّها فَجرت مع "بوسايدون" Poseidon إله البحر الذي أغواها في صحن معبدها، فصيَّرتها امرأة مفزعة، وصيَّرت ضفائرها ثعابين، وصار مصير من ينظر إليها أن يؤول إلى كتلة من الحجر.وحتى تكلَّل رحلة "بيرسيوس" في البحث عن "الميدوزا" بالظفر قدَّم "هيرميس" Hermes سيفه المعقوف، وصنادله المجنَّحة، و"أثينا" Athena درعها البرونزية المصقولة، و"هاديس" Hades طاقية الإخفاء، وهدوه إلى غرب جزيرة "التفاحات الذهبية"، فقصدها كالبرق الخاطف وجاء إلى "الجراياي" Graeae وهما الأختان العجوزان اللتان تحرسان "الميدوزا" ولا تبصران إلا بعين واحدة تتبادلانها في ساعة محددة من اليوم. خطف "بيرسيوس" العين بيد رشيقة في لحظة التبادل فلم يكدن يرينه وسأل الحارستين عن مكان "الميدوزا" لقاء العين فدلتاه عليها.رمى "بيرسيوس" العين في بحيرة هناك، وقصد كهف "الميدوزا" في الجانب الغربي، ولمَّا دخل، دنَا فأبصر انعكاس صورتِها في الدِّرع المصقولة، ولمَّا أخذها السُّبات أجهز بسيفه المعقوف على العنق ففصل الرأس ودسَّه في كيس من الجلد. ومن الدَّم المنبجس من العنق خلق البراقان "بيجاسوس" و"كريساور" Chrysaor. الأول هو مطيَّة الأنبياء، وأحد الكواكب الثمانية والثمانين التي تزيِّن السَّماء., Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi....
اعرض في فيس بوك    

أسماك منزلة سعد الأخبية

2019-03-24
, Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidiإليكم هذه الجولة الجديدة من مشروع توثيق منازل القمر في الإمارات وتأثيراتها على حياتنا اليوميةما الأنواع المتوفرة من الأسماك في منزلة سعد الأخبية من ٢١ مارس إلى ٢....
اقرأ المزيد ...إليكم هذه الجولة الجديدة من مشروع توثيق منازل القمر في الإمارات وتأثيراتها على حياتنا اليوميةما الأنواع المتوفرة من الأسماك في منزلة سعد الأخبية من ٢١ مارس إلى ٢ إبريل , Electronic Village, His excellency mohammed ahmed khalifa al suwaidi, Arabic Poetry, Arabic Knowledge, arabic articles, astrology, science museum, art museum,goethe museum, alwaraq, arab poet, arabic poems, Arabic Books,Arabic Quiz, القرية الإلكترونية , محمد أحمد خليفة السويدي , محمد أحمد السويدي , محمد السويدي , محمد سويدي , mohammed al suwaidi, mohammed al sowaidi,mohammed suwaidi, mohammed sowaidi, mohammad alsuwaidi, mohammad alsowaidi, mohammed ahmed alsuwaidi, محمد السويدي , محمد أحمد السويدي , muhammed alsuwaidi,muhammed suwaidi....
اعرض في فيس بوك    

 1  2  3